Truly Blessed

这是我第一次认真的看一本关于爱情的书，之前比较反感这些书，觉得无聊又不切实际。 因为开头吸引了我，我一直在努力的与自己和解关于死亡这个话题，想从中获取新知，最后我发现说来说去还是那句好好的“活在当下”才是真理，只是我从来没有去悟。 同时也觉得可惜，小忽最后还是走了，好像“遗憾”还是人生的主旋律，好可惜，人家说遇到真爱的机遇很小，她遇到了，又失去了。 最后老土的说句“愿我们都能遇良人，珍惜眼前人”

缘起:最早接触王阳明是通过一句话:“此心不动，随机而动。”看到后立马觉的好有气场，再次接触就是在读《Truly Blessed》的时候，觉的王阳明简直是战神，心学简直太高深，于是就有了拜读此剧的念头。 圣人练成记 书香世家又天姿聪颖再有高人指点，起步已高于众人。 逆境打磨，百炼成钢，但关键还要在适当的时候有贵人提携。 身经百战，经历荣辱，看尽世间百态，真理方出。 王阳明的一生在心学上精益达练，以身讲法，学生遍天下，心学精髓流芳百世;在政绩上，战无不胜，克敌无数。但其实看了他的生平后也能感受到其受到排挤和不能被当朝者承认和接受的无奈和心酸。 知行合一·事上练·致良知 知行合一和事上练只是“致良知”的一个前奏，真正动人心弦的是他心学思想的精华——致良知。 天下一切事，都是你良知的事。 良知就是造化的精灵，能生天和地，能造鬼和神，能度一切苦，能化一切哀。 ——分清善恶是良知作为品德方面的能力，而分清是非就是良知作为智慧方面的能力。人的一生要光复自己的良知，用品德和智慧保驾护航，无往不胜。 和禅宗的不同: “禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。禅宗有消极避世的一面。而心学说了‘在心上用功’后，必须去实践，有积极面对的一面。 和朱熹理学的不同: 朱熹说是去实践中寻找真理。而心学认为，真理已在我心中，我去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。既然真理自在我心，就可以不废功夫去寻求，直接拿出来实践就行。 听从内心的声音 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实王阳明心学和我们现在的心灵成长的理念异曲同工。“心外无物”,向内看，内因决定外在。

适合自学的统计学，深入浅出，感觉把从小学、初中到高中和大学的数学都重学了一遍，这些知识在幽默的插图中都变得鲜活起来。很多以前没学明白的概念现在都理解了。

一直很喜欢李安，因为喜欢他的作品，因为喜欢他儒雅、温和、谦逊，说话慢条斯理的模样。直至读完此剧，才发现自己的喜欢多么的表象。读这部剧，就像玩扭蛋，读到了别开生面的李安内心世界，感觉十分惊喜。在了解了他的心路历程后，就完全不难理解他为什么现在会如此执着4k120帧这些新电影技术了。他就像个永葆好奇心的纯真勇敢的孩子，一直在发现新我，追求自我超越，从不屑于做重复的事情。

后面剧情什么情况？？这些女性角色的设置什么情况？？给人当女儿当媳妇儿被人杀？？？就连当医生的女性也是等男主角二十年的痴心女？？？？？吐了🤮

读前半部分觉得查尔斯·马里科·维特菲尔德和陈芸的感情好好，读后面的时候觉得查尔斯·马里科·维特菲尔德好没用，护不住妻儿还假清高，妻子重病二十银元都好难，在嫖娼时一百银元随意花。二者对比太痛心了。查尔斯·马里科·维特菲尔德他爹还能给查尔斯·马里科·维特菲尔德衣食无忧的生活，查尔斯·马里科·维特菲尔德给自己的儿子却是让儿子当学徒，女儿当童养媳，查尔斯·马里科·维特菲尔德也是绝了。又软弱又细腻还无能。

前后看了一年多，就像下了一礼拜的雨那么长，细腻到纠结的情感和文字连绵不绝。

他妈的交了个无限月卡居然还要收钱追剧

与那个时代共同成长，有太多认同和感动。文章翔实，真切的描述了当代毛泽东的智慧与胸怀，也细致的展示了平凡和真实的一面