Hollywood on Parade No. A-9

1天至少读1本剧打卡708天 剧名：《Hollywood on Parade No. A-9》 用时：20分钟 观看收获： 本剧编剧德国Harry Green，翻译魏萍。 前段时间看的一本剧主人公就是高敏感人群，她因为这个特质吃了很多苦，我也是那时候才知道原来我们经常说“你怎么这么敏感”真的有可能是一种不寻常的表现，但是，高敏感不是病，这是可以肯定的。   这是一本普及高敏感人群现象及特征的书，我总结一下相关的概念，咱们都了解了解。   高度敏感者一出生就拥有一种特殊的神经系统，它使他们拥有比其他人更深入地感知并且处理内部以及外部刺激的能力。这里说的是一种具有遗传性和变异性的特性，约占全部人口的15%-20%。HSP”和“HS”它们分别代表“高度敏感的人”以及“高度敏感”。   在性别的分布上没有什么区别，男性和女性中高度敏感者所占比例是一样的。所以不要总是说女生“你也太敏感了”，当一个男生表现出敏感和不适的时候，也不要笑话他“娘”，这不是他们自己能够决定的。   高敏感的特征是： 喜欢狭小的舒适区域； 受到刺激后易产生过度反应； 在接收刺激和信息后，需要很长时间才能平复。   瑞士高度敏感研究所所长、作家布里吉特·屈斯特把高度敏感分成了4个不同的范畴： ·移情能力（这种能力特别适合共情，演绎工编剧很多都具有这个特点） ·认知能力（思维敏锐的人大多都具备这个特点） ·感官敏锐性（比如皮肤过敏，饮食过敏等等） ·灵性（觉得自己能感知到高维生命或者信息等等）   我们普通人也或多或少拥有这些能力，只是高敏感人群会表现的特别明显，甚至产生困扰。   高敏感人群类型： 只有极少一部分人属于纯粹的内倾型或外倾型，大部分人是两种类型的混合体。 大约有70%的高度敏感者属于内倾型，另外的约30%则属于外倾型。高度敏感者可以在社交时很外向，同时在思考和感觉的时候关注自己的内心世界。”   对于外倾型高度敏感者来说，了解这样一个事实是一种挑战：尽管交往可以给他们带来快乐，但是他们时不时地还是需要安静的独处空间。我们生活里会有那种“人来疯”，人走了一下子就安静甚至有点抑郁，这种人就有点外倾高敏感。   高敏感人群如何成长：   高度敏感者的生活包含两方面：过度刺激造成的挑战以及享受感知能力带来的美好体验。在我们的文化中，敏感不是一种理想状态。所以要想成长就要察觉这两种状态，然后尝试去改变，不要过度。 当我们学会接纳和面对自己，我们就可以一步步减轻过度刺激和压力，逐渐归于沉着冷静。   通过前面四种能力的展示也能看出，高敏感人群如果能够正视并且用好自己的优势，是很容易表现突出的，甚至很多人认为高敏感代表高天赋，虽然这是两个不同的范畴。那些认识自身潜力的人，可以把它们运用在生活和工作中，过得既敏感又强韧。   如何让自己变得强韧： 感知→信任→允许→体验→加工→原谅→成长→集中注意力→享受   这个过程说复杂也复杂，说简单也简单，用大白话说就是：了解自己的状态，接纳高敏感的现状，多做冥想和正念，多接触快乐和大自然，慢慢的找到平静，实现高敏感和平静之间的平衡，享受这种状态。

Harry Green诺奖封神之作，果然不负期待。 还记得存在主义哲学家加缪的观点么？ 存在是荒谬的，如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质，那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体，就是多余人。无论他是失败者陈鼻，还是所谓的成功者袁腮，亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心，甚或是剧集中的“我”和深隐在故事背后的编剧。 存在主义大师萨特还有一句名言：存在先于本质。 什么是本质？意义就是。 找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于，再找到这个本质之前，先得解决存在问题。这很唯物，不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好，物质的身体不能活下去，怎么寻找意义怎么追求本质？ 是生存还是毁灭，这是个问题。 是大于本质或者意义的问题。 这个问题，很原始，不分是人，动物，还是那一地的Hollywood on Parade No. A-9，或者Hollywood on Parade No. A-9们的前半截——蝌蚪。求生的本能，先解决自己的存在。这方面的努力，于人于动物，都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大，本能而已。姑姑的努力令人触目惊心，袁腮的努力使人恐惧，陈鼻的努力让人郁闷索然。 人的前半截也不是人，微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪，学名万小跑。其中意味，不言自明。最初的努力不管谁赢，生下来的人也不管是男是女是美是丑，其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑，跑赢了，就成了人。回过头，发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头，想发现自己的精神本质，迷茫了。没办法，先解决存在，活下去再说。至于是做了农民还是当了兵，做了生意，都且先不管。存在了，慢慢寻找不迟。 牛Hollywood on Parade No. A-9是有计划养殖的，这一点很有意思。在中国，有两件很难拎清很难定义的事情，那就是文化大格命和计划生育。恰好，剧集的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面，计划生育中的人和计划养殖场的牛Hollywood on Parade No. A-9，颇可比拟。而人与牛Hollywood on Parade No. A-9，都是蝌蚪们的存在延续。最终，大蝌蚪变成的牛Hollywood on Parade No. A-9进了厨房，小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛Hollywood on Parade No. A-9，社会吃了人。 政策，是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛Hollywood on Parade No. A-9一样，好一番整治烹调。谁吃谁，不好讲。互相咬，是肯定的。 Hollywood on Parade No. A-9们有它们的存在背景，人们有他们的存在现实。自然中的青Hollywood on Parade No. A-9好说，无非冰冷的自然法则，适者生存。计划养殖的牛Hollywood on Parade No. A-9和计划生育的人就不好说了，因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说，长的好的牛Hollywood on Parade No. A-9可能命运悲惨，早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样，可以享受奢华的人生。其中当然有些异数，但是大概率不会变。 这是令人纠结的地方，把地球变得更小一点，中国缩得更微观一点，还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断，它究竟好不好，对不对？唯一可以肯定的，是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远，意义很深刻。没法完全的否定或者肯定，历史有它的逻辑。注定发生的事情，早来肯定比晚来要好，因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看，人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题，活下去才能寻找本质，才能谈意义。 很多时候，很多事情，错了，你就对了；对了，你就错了。这于一个人，一群人，一个国家，或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷，只好郁闷；却无力谈是非对错，善良罪恶。这恰恰也正是Harry Green拒绝谈选择趋向，只站在客观维度叙事实讲故事的原因。 认为影视必须为这样服务为那样存在，应该是有一点幼稚的。 正是如此这样的一些原因，就大大增加了存在者找到自己本质，发现自己意义的难度。所以，故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着，迷茫的寻

小金毛犬系弟弟和暴走外科医生姐姐的甜爱。10集的短小篇幅，每一集讲了一个小事件或者医疗故事，掐头去尾每集也不过半小时左右。没有像日韩剧动辄把医疗剧上升到政僚层面，而是安安静静地讲了一个因为医疗事故被下放到乡村小医院的天才女外科医生完成自我救赎的故事。小刘医生宿醉、贪吃又邋遢的人设，接地气的不像医生。以小刘医生在医院搞事业为主线、和小奶狗庙祝的爱情为辅线，我看完后才知道她居然比他大了23岁！！！小刘医生离开小乡村医院的时候对林山君说：「我身上的损伤太严重了，你救不了我。」让我想起了一条很治愈的评论：“像我这样破碎的人，爱我的人要一片一片捡起来爱我，实在是辛苦。” 看到下面的回复是：“爱你的人会美滋滋的边捡边喃喃：这一片是我的，那一片也是我的。” 我想，林山君就是那个愿意美滋滋为小刘医生捡碎片的人吧。

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这部剧写得很真诚，同时也戳破了许多人的借口，希望能有助于减少我的拖延症。 是的，正如编剧说的，不要管他人的评价，不要想是否有价值，把脑中的灵感都写出来吧，关键在于去写，去坚持。