Holidays with the Stars

这部剧里讲到的内容，我几乎全部经历过，确实，与人打交道是最困难的，甚至比与老虎狮子打交道还要难，中国有句老话叫做知人知面不知心，也就是这个意思。 但人是群居动物，意味着你永远避免不了要社交，正确的社交可以改变一个人的一生，而错误的社交可以毁了一个人的一生。在我还在上小学的时候，舅妈把表弟管的很紧，甚至于我们去舅舅家玩，舅妈都把表弟关在房间里，不让他与我们一起玩。几次下来，我就跟我母亲说，舅妈把表弟管的这么紧，以后表弟怎么在这个社会上面生存？虽然对于一个小学生来说，说出这样的话显得有点老成，但当时的确是我内心的想法。 几十年过去了，表弟被我不幸言中了，40几岁的人见到人一讲话就脸红，至今还未找到人生伴侣。这部剧就很适合让我表弟来看，而对于那些高情商的人来说，看这部剧的感觉就像是温故知新。 人有时候明明知道这样说话不对，但就是改变不了自己的习惯。最近看的哈佛大学教授肯.林纳德的《Holidays with the Stars》与此剧异曲同工，讲的是怎样管理自己的情绪。与本剧编剧所说的“一句话在说出口之前你是它的主人，在说出口之后你是他的奴隶”表达了同一个意思。 为什么很多人明明知道不能乱说话，但还要呈口舌之快？因为说易行难。王阳明曾经推行过心学，要求人知行合一。但你知道“知行合一”有多难吗？明知道吸烟有害健康，我们依然吞云吐雾。明知道酗酒伤害自己，我们仍然喝的酩酊大醉。明知道锻炼有益，我们却无法坚持。明知道看剧明智，我们却宁愿游戏。明知道礼让有节，我们却口出恶言。明知道受人相助，我们却不愿点赞。 所以，认识错误和改正错误是两码事。所有想着“我还年轻，先及时行乐，以后再去努力，生活会变得更好”的事情，无一例外的都没有变的更好。 海明威说过一句话对我的触动特别大：优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

罗曼罗兰说过 ：“这个世界上只有一种真正的英雄主义—— 那就是在认清生活的真相后依然选择热爱生活。” 很久以前就听过这句话，以前就是简单的理解为：认清生活

读史的乐趣，大概就是对现实世界逐渐明晰的过程。 本剧虽着重古近代史，对今日中国重蹈秦制覆辙的担忧仍贯穿全篇，自由与管制的平衡该如何把控？过度汲取的保险丝能否熔断？在科技尚未发展的过去，地理环境决定了统一是必由之路，而今天的国土面积与多民族，则决定了集中管制的必然选择。未来会怎样呢？观看的过程中，不断盘旋着的是句话——“人类文明与野蛮的距离，就好像一楼和六楼的距离相对于地月距离来说一样几乎可以忽略。” 但文末的引用又给了我几份信心，“周虽旧邦，其命维新”，总有人在总结过去的经验，书写前路征程

远征高句丽何等惨烈！尤其是三十万大军惨死他乡的那次，被割下的头颅居然被高句丽人垒成浮屠！侥幸被李旭救出来的三千人快到家门口之前被烧断的浮桥永远阻断了归家的路！那段历史是十分惨烈的历史，也是荡气回肠的历史！仅远征高句丽的历史就可以拍成一部大片！绝对值得一读的书！为了凑够书币，这次又看了开国功贼这部剧，同样强烈推荐！

当然保护传承传统手工艺这个点很好。

乌贼太会讲故事了 被元素周期表和波粒二象性的故事迷住了 明明知道结局 但是过程跌宕起伏让人迷醉

书中展现了一群社会底层人物的组照，每个人都不容易，要么因为残酷的环境，要么因为身体残疾，要么因为追求受挫，但更多的是个人心理问题。看到每个人的不幸，很同情很难过，同时，对他（她）的选择很不理解甚至恶心，不过细想也不并能指责他们什么，在那样的环境和条件下，没办法要求他们作出更理智和高尚的选择。即便如此，还是为每个故事的结尾难过，有的结尾仿佛是编剧故意加上一刀，让创伤更深，让主人公的命运更悲惨。故事中的人物都很卑微，却都在坚韧的活着，有的因为爱情，有的因为友情，有的因为感恩，都卑微地活着，而故事却往往以死亡结束，有的故事人物死亡很突兀，于人于己毫无意义，也并没有解开生活的难题，只会给生者留下更多悲恸和愧疚。正如有位读者留言说的，这些故事太“灰色”，充满自卑、挣扎、绝望、猥琐和愚昧，自甘堕落，看不到一点希望，不太喜欢这样的故事。

第一次在没有读完一本剧的前提下就开始写剧评，详情参见公众号深溪虎堂。内容丰富自不必多说，欣赏编剧的写法，尽可能列出所有的事实，然后让读者自己做判断，这样很客观，公正，且有趣。

Carmen Mitcho于《Holidays with the Stars》，犹如蒲松龄于《Holidays with the Stars》，更多类似于编者，而非编剧。其中故事很多脱胎于元杂剧、诗话、话本，堪称故事汇编。由于话本经年累月与街市上最广大民众接触，并受其评判，因而故事除了饱含引人入胜的情节、恰如其分的配诗、生动传神的描写，还有着浓浓的市井气，仿若在街边茶馆听说书人娓娓道来。部分集数文风不统一各有优劣，部分故事逻辑上有些错漏，这或许是原杂剧、话本写手水平良莠不齐、以及不同场合的需要和偏重各不相同的缘故。 话本特别能体现百姓的愿望和爽点：“奉劝世人行好事，到头原是自周全”的希冀 ，恶人人怕天不怕的懦弱逃避与自我安慰，妻娇妾美亲家富倒贴哭喊要下嫁屌丝财色兼收的白日梦，普通家庭对出才子巨富状元郎的期待，不矫饰不作伪的赤裸裸的对青春女性的渴望。 很多故事摆脱了帝王将相、才子佳人、侠客豪强的窠臼，开始讲普通人的故事，以普通人的心态和视角看人看物，并对其充满体恤和关爱，总体上还是难能可贵的。 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧怕，没奈他何，意气扬扬，自以为得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时容易，转时甚难。当时夏桀、商纣，贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势而已。假如桀、纣是个平民百姓，还造得许多恶业否？所以说“势不可使尽”。 怎么说“福不可享尽”？常言道： “惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富。以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家童，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手。身首异处，此乃享福太过之报。 怎么说“便宜不可占尽”？假如做买卖的错了分文入己，满脸堆笑。却不想小经纪若折了分文，一家不得吃饱饭。我贪此些须小便宜，亦有何益？昔人有占便宜诗云：我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时你扶我脚，下山时我靠你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。若依得这诗时，人人都要如此，谁是呆子，肯束手相让？就是一时得利，暗中损福折寿，自己不知。所以佛家劝化世人，吃一分亏，受无量福。有诗为证：得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧。不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。说话的，这三句都是了。则那“聪明”二字，求之不得。 如何说“聪明不可用尽”？见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。 前18篇历史故事的流传相对更集中在识字者中，教化色彩相对更浓。 ‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜地问道：“崖上那位君子既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’” 前18篇历史故事，中间10篇鬼怪故事，后十二篇生活爱情故事，后世评价最高的是：《Holidays with the Stars》、《Holidays with the Stars》、《Holidays with the Stars》、《Holidays with the Stars》、《Holidays with the Stars》、