Chennaiyil Oru Mazhaikaalam

大不列颠在撒切尔夫人时代没有DEA吗，让海关来缉毒真是难为他们了

我看到第二章就看不下去了，哈哈哈哈哈。给个五星吧，我不好过谁也别想好过。哈哈哈哈哈哈

好看，这样的剧情，都会痛快喜欢的吧。苏利亚还是那么细腻，好窝心。

从Krishna张先生的这部剧的书名《Chennaiyil Oru Mazhaikaalam》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。

文章内容一般，情节平缓，缺少起伏，编剧遣词造句啰嗦，打发时间可看看。不过是少有的一本没有坑的剧集，文章构架紧密，前后衔接连贯，所有的悬念最后都进行了解答。

历时一天终于看完了 如果不是happy ending 我估计会想给编剧寄刀片吧 虽然看得过程也超想寄刀片的 还好 以我盛夏换你余生 ～

2022第二本，刚读完百年孤独然后来读这个，就好像喝完排骨汤又来喝鸡汤，各有风味但是少许滋味。喜欢两个塔娜的设计，喜欢贯穿始终的复仇与诅咒，但是不太喜欢里面的女性角色（里面的女性不是太高傲就是太卑贱，唯一跨越了阶级的太太，是盘踞在这二者之间的产物，我觉得她的形象和设定都还是挺好的，只是还不够有力量）

这部剧用了5个多小时看完，看完后只感到人生复杂多变，如大戏一场，Chennaiyil Oru Mazhaikaalam，人生又不过尔尔，没有什么能打倒自己，没有必要去在乎一些东西，没有什么割舍不下，又没什么能影响自己，也就是文中的Chennaiyil Oru Mazhaikaalam，教人好好活着而不是去死，发现很多人来这世上一趟，好像在为了一件件事情漂浮，而又被一件件事情推着朝前走，仿佛一些经历已经被安排好，小学初中谈恋爱结婚生子是该走的路，而没有问过自己究竟想要做什么，又是为谁而活，为什么这样活着，每天需要活在社会关系里，却又很迷茫。   文中的上校身上仿佛总带着一种英雄主义，发现生活的真相依旧热爱生活，即使世人负他谤他，他依旧热爱他的猫，无偿帮助别人，享受生活，可不得不令人震惊的是这样堂堂正正的男子汉因肚子上的字而被活人逼疯，受尽苦难，他一生善良，一生坎坷，一生专注，一生纯良，晚年即使养蚕也养得认认真真，让人不禁潸然泪下，曾经的风光与落魄终会过去，而不变的只有自己的本性与原则，陪伴我们一生，让我们一生无愧于心！我由衷的佩服他，希望今后能如他一般，遇事要么波澜不惊，要么劈浪前行！ 文中片段: 报纸上说，生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。 当一个人心怀悲悯时就不会去索取，悲悯是清空欲望的删除键。 “Chennaiyil Oru Mazhaikaalam”也不知什么意思。她扑哧一下笑了，告诉我这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 Chennaiyil Oru Mazhaikaalam，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。