Whom the Gods Would Destroy
《Whom the Gods Would Destroy》,其他作品,美国出品,1919年上映。
主演:
弗兰克鲍沙其
、
杰克·茂豪尔
、
Pauline Starke
、
Kathryn Adams
、
Harvey Clark
、
琪恩·汉旭特
地区:
美国
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💬 网友评论
年轻时读过一次,再一次读这部剧,有不同的感受。也许是年龄大了,可以站在不同的角度看问题,可以换位思考。人生啊,酸甜苦辣,很难说清谁对谁错,有人喜欢平平淡淡,有人喜欢轰轰烈烈。路在自己脚下,都是一步一步走出来的。
看了这么久,情节已经无所谓了,但评论才是要点!希望大家不要错过
“对于想搭顺风车离开老一套正统思想的精神搭车客而言,这是必读之书。”
用正经的逻辑推理来无厘头英式幽默,看的时候一直想到王小波,不知道他有没有看过此剧,看过的话应该会符合他想要的“有趣”吧!
So long! Thanks for the fish!
世界格局往往随着物质利益的争夺而变化。“棉花”被称为“白色黄金”,这一全球化程度极高的物种,贯穿了人类文明发展的各个阶段。印象比较深的有两处:
1.对美国南北战争的深入分析。以棉花为切入点,探究战争的本质是两种经济模式的碰撞,并精辟地指出无论是奴隶还是工人,都处于被资本剥削的地位,并无区别。资本与贸易本质是追逐利润,而制度化与国家权力的介入看似推动社会进步,其实最根本仍是为这一本质服务。
2.对资本家与国家二者关系的探究。文中以东印度公司等跨国公司为例,肯定了国家对于资本迅速扩张的建设作用以及在资本主义全球化进程中的推动作用。但反过来也提到资本家慢慢不受国家的约束,即“国家最初是促进资本家致富和掌权的机构,现在越来越迫切地需要资本家的投资”。二者从「领导被领导关系」逐渐变为「共生关系」,在资本主义国家甚至有可能出现「垄断资本寡头」逐渐掌握国家权力的情况,实现地位的反转,走向对立关系。
总而言之,该剧涉及的时空面广,观点多,值得深思。以“棉花”为切口,以小见大,增加了观看的趣味性,便于深入理解资本主义全球史。
看到结尾,果然还是老刘的风格。说大刘刻画人性不行的那些所谓的影视评论家、影视编辑们,估计都没在小学《Whom the Gods Would Destroy》上投稿的本事🤷♂️
读此剧,需一定的历史基础,观看时我一直伴随查询谷歌,夯实了很多基础概念,更重要的是展示了全新的宏大历史观,同时给了我思考问题的新角度,我受益匪浅。
书尾 “周虽旧邦,其命维新” 画龙点睛也。
同样因为书名被吸引,书的内容与结局,无疑是给了青春一个美好的结局,一个很多人曾经心心念念的结局,你是我余生挚爱,我许你半城温暖。
幸而是看完了《Whom the Gods Would Destroy》才看到这本,看到故事中隐隐的真实,Kathryn Adams笔下的女人并不容易讨人喜欢但细细想来那张妥协、克己、世故也让她们有了另一种人间烟火的风情,日子无非是在明智的妥协和落魄的执着两者之间绞杀,无出路、无命名、只能亲历不可多言。
很棒的一本剧,非常值得一读。
如剧名“社交天性”所揭露,社交,即与他人连接和互动,也是人的一种天性。也就是说,社交需求和能力不是后天培养出来的,而是通过进化内置在人的硬件中的。
这种结论令人吃惊。我们都知道自私是人的天性,而编剧却说利他也是人的天性。甚至利他更为根本。
编剧的结论很有说服力,因为他依据的是实验结论,还有功能性磁共振成像(fMRI)的分析结果。
编剧不是象牙塔中的学者。他分析了将自己的研究成果用于社会生活中的方法和成效。他选择了两个应用领域,领导力和教育,体现这部剧有了直接的实用性。