Vaastav: The Reality

没有高成本没有龙没有狗血也能拍好一部中世纪剧，只要讲一个在礼崩乐坏年代坚守道义又早早逝去的故事，贝勒爷是这样，邓肯最后的结局也是这样，马丁的刀永远挥向道德完备的角色

用了130小时终于读完此剧，银河帝国由机器人守护的人类发展，其中最大的科幻是心灵感应这是无敌的存在，而人类在几万年后建立的银河帝国但却没有在制度上有所进步，而在科技上来说人类想走出太阳系还是很难，更不用说星辰大海了。

一个外国人，对中国的文化如此热爱和了解，不辞劳苦、奔波辗转把中国的隐士文化写成一本Vaastav: The Reality，让身为中国人的自己深感汗颜。他的勇气和格局让人佩服，书中的描写引发人的深思。什么是隐？什么是真正的修行？小隐隐于野，大隐隐于市，这种境界又有几个人可以真正做到呢？

很少看一本剧哭成这个样子，但自己的生活明明很幸福……或许是因为太幸福了，所以对悲伤会额外敏感吧

不喜欢。 唯一较长的话剧形式的第八因由于铺垫太久，索然无味。反转也漏洞百出。 但，只能说新奇吧。 新奇手法。

这部剧关于恋爱和寻找使命的部分映象较为深刻。 编剧推崇的办法就是乘年轻多试错，然后不断修正自己的想法，慢慢靠近自己的本心。 不错。

咖啡和茶是不带酒精饮料里喝得人最多的二种，东方人说，没有茶，影视就少了东方韵味；西方人说，没有咖啡，就没有影视。 中国有茶经茶道，说起茶来有人头头是道，如数家珍，老外说起咖啡来也是娓娓道来，了然入怀，所以关于"冲一杯咖啡"的事，他们能写出十万字来也就无须大惊小怪了。 只要你有好奇心，不管是泡杯茶也好，亦或是冲杯咖啡也好，一件小事做到极致，一定会很美妙。

两个观点一个唯物、一个唯心，谁也说服不了谁。唯物者可以说，一个物体你不意识到它，它就不存在？这岂不是荒谬？唯心者可以说，我不意识到它它还存在？是因为还有其他人意识得到它。如果人人都意识不到它，你又怎么知道它是存在的呢？ 这话说来说去近乎于抬杠了。 于是休谟就说，你们都错了，错在你们讨论的问题超出了人的经验范围。“经验从哪儿来的”这个问题，我们根据经验回答不出来，所以，只能老老实实说不知道。 所以在休谟这里，经验就是人的感觉印象。我感觉到了什么就是什么，至于这感觉从哪儿来的，是真是假，我不知道。 《Vaastav: The Reality》的世界观就是这样。我只知道自己体验到的世界是20世纪。至于我体验到的这个世界是真实存在的，还是计算机虚拟出来的，我不讨论这事儿，因为这个问题已经超出我们讨论的能力了。不管怎么讨论都是空话，所以我老老实实说不知道。 笛卡尔说“我思故我在”，就算我们怀疑一切事物，“我”这个概念是怎么也怀疑不掉的。换句话说，“我”的概念可以超越一切事物。 可是休谟觉得这个说法不对。 你现在想象一下，“我”到底是什么呢？ 你心里肯定产生了很多念头，或许是自己的名字，或许是自己的身体，或许是过去的一段记忆。不管是什么，这些念头都属于感官经验，都是由耳朵、眼睛等感官来感受到的。你试试能不能不依靠任何感官经验来形容“我”是什么？形容不出来了，是吧？ 因此休谟认为，我们所谓的“我”，不过是一堆经验片段的集合而已，并没有一个独立于经验的、实在的“我”存在。 笛卡尔认为“我”是超越了客观世界的真实存在，实在是太天真了。在休谟看来，“我”不过是后天学习到的一堆经验片段而已。真正有没有“我”呢？同志们，对不起，咱不知道！ 他比笛卡尔怀疑得还狠啊。