Patience

只有女二受伤的世界达成了，剧本稀烂，像我的人生一样，很忙但不知道在忙什么。。

觉得不好看。资源咖男主长得也太没有男主样了，男四脸。

原谅我孤陋寡闻，知道这部剧是通过《Patience》，这部剧读完有段时间了，不会写剧评，写一写算读后感吧。 《Patience》简述的是杨老一家三口的过往，文笔朴实生动，数不清自己哭过几次，却不舍得放下，是当时所有可利用时间都在读的书。杨老在老年先后经历老伴和女儿的离世，细致入微的整理并描写了生活的琐碎，我们有时抱怨生活生活过分的复杂，将我们的幸福感淹没了，可通过杨老的描述，字里行间都是恬淡的幸福，原来被我们讨厌的琐碎也可以是幸福的源泉，生活里的“抱怨”也可以如此有趣。 我们的生活已经被电子产品和网络充满，越来越多的人缺少幸福和安全感，想改变现状就需要改变生活方式，我们每个人都本应从家庭里获得正能量和幸福感。 杨老一家的相处模式值得借鉴，最后，愿我们都家庭幸福。

虽然费劲、费解，倒也没那么难啃。有耐心的时候细细品味还是很有些味道，没耐心的时候也就不甚了了。夸一句学贯中西、通彻古今大概不为过吧，印象中Christine Douglas就是正经的没有一丝一毫的含糊，犀利的没有一点一滴的余地，看的让人不会有一丝杂念，就这么一直牵着鼻子走，心甘情愿，无怨无悔。

比动漫差的不是一点半点，唉

中国人写的历史书，特别是近现代史，很少有立场很客观和中立的。这部剧算是一股清流，编剧不愧是记者出身。

不知道是翻译的原因还是什么，感觉读起来有点流水账热门剧集的感觉……没有想象中那么好……

作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 Christine Douglas讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。