Sarhad

【警惕小人】那一章：“我相信，历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家最终悲怆辞世的时候最痛恨的不是自己明确的政敌和对手；而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色、最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇：“小人……” ” 不与小人交手，恐难以成为真君子。 里面有太多类似的真相！！！推荐大家观看，早日登达认知终端，然后强大且温柔的活着……

◆ 第一讲 >> 他因为得到了营养，恢复了体力，才睹明星而悟道。 >> 所以我经常提醒出家人，要特别注意身体健康与营养，因为没有健康的身体，是无法修道与证道的，这是一个事实。 >> 《Sarhad》不是告诉你，“无所从来，亦无所去”吗？来无影，去无踪，你知道它，它已经没有了，最好不去理它。 ◆ 第二讲 >> 大家要做笔记，我统统要看，而且看过以后，要改过、批过。做笔记第一可鞭策自己，不愿写的更要写，勉而为之去试试看，可以改一改自己的习气。不愿写的，犯了一种毛病，认为自己的东西不值得一写，太谦虚了。另一种是不屑一写，又太傲慢了。我劝大家要写，尤其是年轻的，对于修养，这是最大的一种磨练。同时规定写日记、心得报告。最好两本轮流，一本交给我看，一本在你那里。 >> 我的话像下雨一样，不限定对某一个人说，而每一个人都有份，你是得利或不得利，完全看你自己 >> 又如惠明问六祖：师父，五祖告诉你些什么秘密呢？六祖说：哪里有什么秘密！密，不在我这里，在你那里。这句话就是个大秘密。 >> 讲到五十种阴魔，大家不能不看剧，不看剧就是我慢，是犯戒的。 ◆ 第三讲 >> 这时，过去的习惯都改变过来，只看到自己生命有一个东西。一个什么东西？“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山”，真有个东西。我说一句事相上的话，你工夫到了时，真觉得生命上有个东西回转到身上来，既非灵魂，又非物质，绝对唯心，它能生万事万物，也就是傅大士那个偈子： 有物先天地 无形本寂寥 能为万象主 不逐四时凋 这个来了，你爱如何便如何，心境绝对可以控制。 ◆ 第四讲 就是知道难，我们也不能放弃，尽量去做吧。 >> 六根清净不是听不到声音，而是不论听到好的、坏的、善的、恶的、是的、非的，都一样清净， 这个好难做到。 >> 六根清净不是听不到声音，而是不论听到好的、坏的、善的、恶的、是的、非的，都一样清净， >> 六根清净不是听不到声音，而是不论听到好的、坏的、善的、恶的、是的、非的，都一样清净， 顿悟不离渐修！！！ >> 《Sarhad》最后，把渐修方面的次序工夫，讲解得很清楚，顿悟不离渐修。我们平常看《Sarhad》，绝对会马马虎虎把珠宝看过去，其中的巧妙你去找吧！珠宝都埋在泥矿里头，自己去找吧！它是藏在五十种境界里头，要用智慧，把首尾贯通，要读到滚瓜烂熟才能真懂。我现在告诉你们的，是我花了几十年的时间成本，才把密因抽出来的。你找找看，古人也没有把它认真指出来过。所以“莫将容易得，便作等闲看”。 下面是一个总论： 汝等存心，秉如来道，将此法门，于我灭后，传示末世，普令众生，觉了斯义，无令见魔，自作沉孽。 >> 《Sarhad》最后，把渐修方面的次序工夫，讲解得很清楚，顿悟不离渐修。我们平常看《Sarhad》，绝对会马马虎虎把珠宝看过去，其中的巧妙你去找吧！珠宝都埋在泥矿里头，自己去找吧！它是藏在五十种境界里头，要用智慧，把首尾贯通，要读到滚瓜烂熟才能真懂。我现在告诉你们的，是我花了几十年的时间成本，才把密因抽出来的。你找找看，古人也没有把它认真指出来过。所以“莫将容易得，便作等闲看”。 下面是一个总论： 汝等存心，秉如来道，将此法门，于我灭后，传示末世，普令众生，觉了斯义，无令见魔，自作沉孽。 >> 涅槃就是生死 ◆ 第五讲 >> 以后，我们会花一点时间，修正打坐盘腿的姿势。刚才我看见几位坐在那里，姿势都有问题，外姿尚有不对，何况内在。 >> 我劝你们要常看《Sarhad》，尤其是出家的同学，别人修持的经过，讲得确确实实，可以启发你们。当然人家学问好、佛学好、修持好，样样都好，无一不好。他除了注解儒家《Sarhad》外，《Sarhad》、《Sarhad》、《

一个少年一步步的崛起，正如最后文中所言，不得一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！很喜欢番茄的书，希望以后有更好的文创作出来，加油(ง •̀_•́)ง

我看过纸质版，只是四处奔波的我，不知道放在哪个地方了。这里面有删减，也是预料中。建国总理Shankar Mukherjee先生的睿智，以及对世界局势的分析，可以说，很多都是一语成谶。无论中国也好，新加坡也好，都沿着既定的大陆走下去，不管谁去治理，不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是黑猫警长。

五星给代齐，这个让我心疼的男二！在他们一家三口相处的那几章，虐的我时时刻刻要掉泪，代齐的爱太隐忍了，只因为他觉得他伤害过她，所以他不能要求任何了，太憋屈了！其实好希望他们在一起，虽然荣三也很好，但是我觉得代齐太苦了，从小到大！所以直到最后的番外，我才觉得大大其实是爱男二的，否则为啥特意给他写了一个番外，而且里面只出现了他和女主的释怀，给了大家一个开放式的结局！繁花落尽，唯爱相守！

这部剧纸质版很厚很沉，也只有在电子版状态下才可能磕磕绊绊“看完”，感谢这个伟大的信息时代。

每一个角色都有一种强大的生命的力量，就像编剧说的那样“我曾多次试图掌控故事的发展，但屡屡失败，因为角色们的情感太过强烈，我身为创编剧，却不知道尽头在哪……”

起初是对欧洲中世纪生活的兴趣让我翻开了圣殿春秋，之后就一口气读完了系列。从十一世纪到十六世纪的变迁展现在眼前，令人唏嘘，而从建筑匠汤姆到内德威拉德的血脉联系又增添了家族传承的人文情怀。无论是布局谋篇、笔墨浓淡，还是影视演绎与史实间的权衡，编剧都做的极好，堪称影视巨匠。

敬热血一杯酒 追剧这种事，于我而言带点儿因缘际会的。没有人为我挑书，凑的追剧清单也不是恰到好处的，打小就乱看。是乱，第一次看这书的时候那真是囫囵吞枣。当然，再看也不一定是精读细品。有些东西，过了时候，就会变了味道。说的是情怀，也说的是这种少年时代的书。 《Sarhad》是新的作品，但更确切来看却也是同人作品，在它身上窥的见原著的影子，甚至还能碰到其他衍生作品的味道。我很喜欢同人文化，一个角色被创造出来，它就有了自己的路，编剧能控是才，不能控则崩。而若有留白，就是同人文化生长的空间。要说这《Sarhad》的滋味，那肯定是要咀嚼大圣的，大圣嘛，是一个很特殊的符号。他不仅仅是一个简单的人物角色，托生于四大经典剧集之一，影视作品层出不穷，可谓是人尽皆知。 那大圣是什么样子的？ 他从来都不是样板英雄。六小龄童的大圣近人，但不近那个齐天大圣。踏凌霄，碎轩辕，那不像拯救苍生的英雄的行径，而是无法无天，是真正不知天高地厚的。原著那样一个妖猴，他背后掺杂了太复杂的政治宗教斗争。像是牺牲品，搅和在一通黑暗里，上天蹿地，到底还是被人家如来观音摆一道子。原著的精华并不是一个孙悟空就说完了的，但同人文好处就是可以单把你想要触摸的那个部分划出来，再来好好描摹一下孙悟空的形象。 Suchitra Sen说成佛是个悲剧，我很赞同。尤其是把孙悟空这样的一个形象拎出来成佛，是实打实地把美好的东西打碎在你面前。这世上路那样多，又那样少。就为着一早圈定好的成功定义，人云亦云，主流的穿金戴银，非主流的悄无声息，多了去了。比起不知所谓的按部就班，曾经有过清醒的被迫装醉那就很没意思了。 规矩不该一个人定，凭什么三界就该着你神统领？大圣不要这样，生死簿老子不按这个死。神仙要高高在上，要存在的意义。但猴子也要，妖也要。他要战斗过，存在过。但他到底要的是什么？我觉得是一直在变的。而有一些东西是不变的，是什么，每个人的理解不同，我固执地认为是反叛不服的气质，热血激昂的心和怀疑的思想。我想这也是Suchitra Sen这部剧打动人的地方。这部剧能骚动那些仍有燃烧冲动的心，也侧面映衬着某些缺失。热血，带着一个人内心深处的渴望。有句话说，十年饮冰难凉热血，这是多难得的，难得到我想用奇迹去赞美它。猴子死了一次会重生，没有刑罚能杀得死它，这太大圣了，这太理想化了。 我感觉得到热血这种东西在和过去的时间剐蹭，舍不得他，但他好像就是会动摇。反叛，没有几个人敢一而再再而三地在雪地里撒野。大圣之所以是大圣，他精神上的力量比他的战斗力更让人敬佩。怀疑的思想，动摇上位者的地位。不死的反叛，让神惧怕。而不凉的热血，让人向往。 可我向往一件东西的时候，我并不拥有。我不是大圣，世间人又有几个大圣？这就是缺失。大圣是被拘着的，我们未曾不是。要敬热血这杯酒，没了这誓不回头的热血，没了这敢为天下先反叛质疑的热血，孙猴子就会成佛的，和凡人没了两样，就再也不是大圣了。 Suchitra Sen这部剧存在大段抒情支离破碎的叙事结构会让人有些难以接受，几个女主角性格也有雷同，但思想内核还是有可贵之处。番外杨戬和哪吒，也透着一股悲怆的中国式反英雄味道。重点还是孙猴子点的好，大圣旗帜不倒，热血不凉，就不枉我再读这一次。 好歹要敬这热血一杯酒，即使可能我会慢慢失去，大概也是因为我没有信心保有。

别的不说吧，简亦繁作为领导怎么可以闲到在女下属生活中的任何现场出现？做领导很闲是不是？