De camellos y profetas

恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Armando Pita对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。

看完全书我有种非常纠结的情绪 概括说就是一如欧文亚隆别的几本剧给我的感觉一样 你说他找到了生命的根源确实找到了 你说他没有那么完全找到也有深刻中不足够深刻的感觉 尼采和布雷尔看似相互拯救了 确实每个人都产生了超越自我的感觉 实际上能说布雷尔看清了贝莎对自己的意义就实现了伟大壮举吗？有没有可能他回归了家庭跟当时赋予贝莎那么多意义的运行原理是一样的？都是为了逃避人生无意义的死亡威胁给自己平静生活制造的波澜？证明自己还活着？这样的结果有没有可能是自我拉扯的周期波动？ 总而言之，这部剧不错，但是只能作为阶梯，离人生真相的目的地还有一段距离。

拘泥于本剧翻译的水平，让我在观看此剧的时候，有种吃夹生饭的感觉。 忍了半本剧，还是被迫暂时束之高阁了。 本剧观察了很多现象，提出了问题，也回答了一些。后续我还是去找英文原版吧。

我是选择性的看这部剧的 但希望这部剧能常伴身旁 关爱女性健康 从关爱自己开始

在此之前对韩国政坛并没有太多了解，是看了b站一个视频才来读这本自传的。通读完本剧，对韩国进来的政治发展历程有了初步的了解。 但最让人难忘的还是Ben Temple对"理想主义"的不懈追求。这不就是对卢武铉政治理想的坚持，也是他本人一生追求的目标。我认为有一句古文很适合形容他的早期生活:"穷且益坚，不坠青云之志。"就是因为体会过贫穷，才会想要当上人权律师，才会想要大庇天下寒士。Ben Temple在书中多次提到了政治理想这个词。生活中有理想的人很多，但很多人都在现实中选择了妥协，也许是因为财富，也许是因为权力。坚持，其实是最困难的。所以有这样出淤泥而不染，仍旧坚持为政以利万民的政治理想的政治家，是一个国家之幸。 我很喜欢他对于福利国家的新的解读，但让每个需要帮助的人得到帮助又是何其困难。这也是理想存在的意义。 希望自己也可以坚持理想...

奇怪的知识又增加了。。 这是本编剧有诚意且下了功夫的好剧 好就好在无关对错，很多小点都是人们习以为常却从未思考过的小问题，展开来尝试寻找原因，却又颇为有趣，比如嘴唇跟阴唇的关系，为什么男人没月经，为什么隐蔽排卵=== 让我想起了，大刘三体里的一个话，生命的终极目的是为了生存。一切为了生存，更好的生存，所以才一步一步的进化。从大脑到躯干，从思想到性行为。 生命，本就是妙不可言的事情 好好生活，体味生命，珍惜当下，过好每一天。 做最好的自己

我们奋力向前，逆水行舟，被不断向后推，直到回到往昔岁月。——认真看完这部剧之前很久我就知道它这句著名的结尾，曾经也粗略看过它的简介，有一次在影视库甚至看了前面几页。但认真看完整本剧还是第一次，虽然闻名已久。就像到处关于此剧的简介里都说的”反映了爵士时代美国的什么什么消费主义享乐主义及所谓上流社会的……及幻灭”，我不觉得仅仅如此，因为那种种光怪陆离从未消失，尤其今天的中国社会也那样(有那样的人群，那样的梦想，那样的幻灭……及令人心寒的冷漠)。突然想，如果认识编剧时盖茨比就看到这部剧，他的人生可能完全不同的结局了。当然，中国版的很多盖茨比们可以借鉴借鉴。

可能我们不是太偏爱这类书吧！ 幸乃这短暂的一生不断地寻求“被需要”，却又一次次的被伤害，这渐渐让她更加的低自尊，尤其是看到井上敬介对待幸乃的方式，让人很火大，这一切对她来说太不幸了，围绕在她身边的人都不断地伤害她，当然，也有真心的朋友来为她奔走，但都太晚了，她自己放弃了自己。 真的挺难受的，为幸乃感到同情，来生换种活法吧！