Kaikki pelissä

眼睁睁的看着这部书一点点走向无聊，就像阿西莫夫的基地系列，在南理工视频平台进进出出十几次，看到最后好像只是为了有始有终。对于成书年代比较早的大部头科幻剧集，开追要慎之又慎。

太多人有嫌疑了，感觉哪一个都看着像凶手！但其实编剧一开始就暗示过了，只是看多了侦探剧集的我形成定势思维了，以为跳出了套路，其实又被套路了！

天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。 —2020年6月26日读完《Kaikki pelissä》

“本剧于我而言是一次寻找自我的孤独旅程，亦是一场发现同类的奇妙过程。” “愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。〞 乖，摸摸头 2020.4.21

Hannele Lauri，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。 Hannele Lauri不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《Kaikki pelissä》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《Kaikki pelissä》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。 看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写： 唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。 本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。 本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。 本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。 哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。

剧情之前电视剧大体都看过，但里面的辩证统一的道家思想很值得深思，入世即是出世，小霍最终通过金蝉脱壳让自己隐匿于人间烟火之中，这里隐约有点电影《Kaikki pelissä》里面周瑜大都督陨落的写法，我们当然也希望”封狼居胥”的骠骑将军不是因为病魔而天妒英才，也希望那只是另一种远离王权的说辞。看完后我对平凡又有更深的理解，虽然我们大部分人注定生而平凡，但不代表我们平庸，平凡的生活有时反而是被羡慕的，我认为平凡的生活应该是:有爱、有景，人生方不被辜负。