Du gamla, du fria

画面同文字一样也能给人传递、表达出很多情感，每打开一幅图画都是一场新的梦境，但愿梦中的你我醒来依旧安然、自若

每个人都走得这么艰辛 艰辛的路才能更懂生活的真 回头记忆才是沉甸甸的 活着才是有意义的吧

感动，力量，交织在一起，滋润我的心田。 这一份《Du gamla, du fria》，会成为照亮我生命里程途中的一盏明灯！

看完整体感觉很真实，写出了社会和城市在安全方面的阴暗面，发人深省。

我看到的是杨绛先生高贵的灵魂，简朴的生活。作为知识分子，国家有难时毅然回国，面对日本人的恐吓，她的一身正气，一声大吼直让日本人汗颜……杨绛，她是中华民族影视史上的一颗明星。

一代能臣，力挽狂澜，也不过是延迟了腐朽王朝灭亡，因为根基已烂，外部再多支架也于事无补。

一部好的科幻剧集一定不能用人类固有的思维模式狭隘的去幻想，就比如这部Du gamla, du fria，他就是套娃，把地球人的行为方式套入宇宙，可笑的是很多僵化脑甚至奉为真理，贻笑大方，试问，纵观人类历史就是杀戮抢地盘奴役剥削群杀，而动物只是为了果腹杀害个体同类，甚至不是同类，只是其他动物，人呢，毒气弹细菌战就不提了，那撇除劣根性不谈，你不能幻想外星高等文明也和人类一样也自相残杀，否则谈什么高等，高等文明必然有着同样高等的精神文明和道德文明。还有不要老提科技科技，虽然科技一定程度上发展了地球文明，但是科技依旧是人类最大的弱点，科技解释不了地球上的事情都太多数不清，而有些根本没法解释，牛顿大神就说过科学尽头是神学。有人会说高等文明科技绝对比人类先进n倍，对不起你又落入固定思维，高等文明很大可能不需要科技！比科技还牛逼的东西你能设想吗，你有设想过吗？简单地说，人类需要喝水吃米饭，不要想着外星人同样也喝水吃米饭！否则就不要怪我说你跟刘一样狭隘！

不会如意的安排自己的生活，最终生活会用一种让我感到不舒服的方式来安排我。 这是我现在最想说的话。 什么时候才能够放下自己心中那些不成熟的自以为是。什么事情总是以自己为中心展开，别人似乎都没有我有聪明才智。越来越看重自己，生活中不能忍受任何形式的逆。总以为自己声音压过了别人的声音，自己就变得有理了。生活中的事情不顺了，我总能找到不顺的原因，当然只是单纯的让自己能好受些。总以为读几本剧自己就有才华了，就能写书了。也不知道从小是怎么学习的，九年义务教育，三年高中，四年大学，大学都毕业了，总觉得自己什么都是，但遇到事情又往往什么都不是。也不知道怎么回事，总感觉自己对一撇一捺组成的这个人字，自己是一脸懵逼。 开始在我们的文化里寻找答案。看上了之后，才觉得，看的晚了并看的少了。 论语我们接触的都挺早的，虽然都是节选，但是都是必背的文章。因为背这些我很反感学语文，对于古文和诗更是头大。有些东西我可以朗朗上口的随意说出来，但是对其中的一些含义我至今也是没有怎么思考过的。但是呢！规则就是规则，你置身其中，你不去熟悉规则，规则它会花你时间来教会你的。 读这部剧的时候感觉就好像在于南老师面对面一样，听着南老师对论语的理解，吸收自己所需的部分。 但是美中不足是我没有读过论语，对论语也没有自己的理解，就这样贸然读完了南老师的理解，就感觉像是南老师填鸭式教了我，最主要是自己没有预习。 仁概念太大，描述不清，读完我感受最大的是一个敬字，敬人，敬物，敬自然。心中有敬自然有静，有静则能忍，能忍则坚持，能坚持则诸事皆成。 川剧变脸是会者不难，难者不会。世间万物皆如此。

全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。 不是英雄流热血，神州谁是自由民。                ——Öyvind Fahlström 能够写哭编剧的书，定能感动读者。 终于还是坚持读完了，耗时将近26个小时，时间跨度大概一个月。 （叹文笔之简陋，以致词不达意。） 我用一个月的时间，看完了木兰的一生，像是跟木兰一起生活了一辈子，借她的眼睛看这个世道。觉得震撼，除了木兰一生在一个月内全部呈现而对我产生的冲击，也因为这部剧规模之大。三个家族的兴衰，与时代变革紧密相连，正如姚老先生的道家思想， 福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。 我理解的是，该是你的总会是你的，若不是你的，即使抢来了，也终究会失去。往大一点说，就像姚，曾，牛三个大家族，现在正在兴旺的时候，那就该珍惜现在的生活，某一天若衰败了，也是本该如此发展，不必时刻防着那一天，若那一天真来了，也不必刻意去惋惜。 ‘我们’存在于世间，从出生到消亡，于社会而言，不过沧海一粟，我们存在的意义，不过是继承上一辈人的东西，然后传承给下一辈。任何东西，生不带来，死不带去，没有必要非去争个什么，就像北平，以极大的包容性包容外在的一切变化，有“敌军围困万千重，我自岿然不动”的淡然。 问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治？ 答：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 一句话，走自己的路，让别人说去吧。 如果说，是对日本人说这段话。一方面，是要告诉他们，中国人的淡然心态，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。我们只想过好自己的生活，你不要来侵略我们，你若敢来，必然让你付出惨痛代价。另一方面，你干嘛来抢本来不属于你的东西，即使你侥幸抢去了，最终你也保不住的，是中国的领土，就一定不会烙上日本人的名字。我提醒你了，听不听由你，但是后果自负，你好自为之。 然后，曼娘，莫愁，木兰三人的人生也是代表了不同时代的吧，曼娘是最传统的中国女性，裹小脚，具有那时候女性特有的古典美，在合适的年纪嫁人，然后相夫教子，即使丈夫早死，也要保持贞洁至生命最后一刻，所以，最后她自缢了，受到日本人的凌辱，于曼娘而言，于中国传统而言是极大的侮辱，绝不可原谅。。。。莫愁，不裹小脚，可以上学堂学习，可以有自己的思想，是时代对女性的认可，男女平等的思想正在一步步改变社会，改变女性的生活。但是虽然有思想，莫愁婚后依然是站在丈夫身后的，一切以丈夫为主。所以，莫愁属于新时代，但也被根深蒂固的传统思想所左右。。。。木兰，就从头到脚都属于新时代了，她从小有自己的爱好，会像男孩子一样去游山玩水，对事情有自己的见解，即使婚后，也要过自己想过的生活，不为丈夫的态度左右。 同样，木兰代表的是姚家，能够提早预见世态走向，有新时代的思想，能走在变化前头，所以变化来的时候能欣然接受。莫愁代表的是曾家，虽然不能预见世态走向，但是不拒绝变化，能顺应变化走向未来。曼娘代表的是牛家，从头到尾都是排斥变化，只想紧紧抓住原来的社会体制，所以最早消失在历史的长河里。 关于他们的婚姻，木兰跟立夫是精神伴侣，但是跟荪亚才是适合过日子的一对。而立夫，跟莫愁才能把日子过得像诗一样，他们应该算是嫁对郎的吧。且由于都有一颗善良的心，所以日子其实过得不算差，虽然一路上也不免磕磕绊绊的。很感动的还是上一辈对子女的爱，不求你一定功成名就，但是一定要做一个好人，做一个有教养的人。不求锦衣玉食，但是一家人一定都要平平

1.看完了爱的博弈，看到书名时内心是排斥的，以为又是把爱看成一个相互较量的关系。结果反转，书中的主要观点是，夫妻双方只要互相信任，就能达到纳什均衡，实现最大的幸福。只要双方有人不信任对方，要么是其中一个人受到最大的伤害，要么就是两败俱伤。 爱不是利已而是利“我们”，伤害到“我们“的话不说，不利于“我们”的事不做。要有“我们”一起对抗世界的姿态。关注我们，而非我。 2.与伴侣交往时重要的因素：信任与真诚，共情与支持，理解与宽容，积极的回应与认真的倾听。道理我们都懂，可还是经营不了一段感情，最重要的是落实到实践，事前事后时常检视和反思，这些我做到了吗？编剧提出的一个操作家庭会议，是一个很好的实践。伴侣要定期开会议，回顾之前的美好时刻和不愉快的时刻，表达出双方的观点，一定要全盘脱出，不要隐瞒。