一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit

一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit

★★★★★ 7.7
其他 1956 美国
根据索伦.威尔逊的原着改编。故事讲述一位年轻的大公司干部遇到了重大的事业考验,使他回忆起在二次大战时结下的一段露水情缘,并由此反省生命的真正意义。编导南奈利强生将原着小说对现实的尖刻讽刺削减,使之转达
地区: 美国

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💬 网友评论

【真正的人才】    突然想起曾经看过的一个故事:二战后,一名纳粹集中营的幸存者,成为美国一所学校校长,每当有新老师来到学校时,校长就会给这位老师一封信,这封信是这样写的:亲爱的老师:我是一名集中营的幸存者,我亲眼看到人所不应该见到的悲剧:毒气室由学有专长的工程师建造;妇女由学识渊博的医生毒死;儿童是由训练有素的护士杀害。所以,我怀疑教育的意义,我对你们唯一的请求是:请回到教育的根本,帮助学生成为具有人性的人,你们的努力,不应该造就学识渊博的怪物,或者是多才多艺的变态狂或受过教育的屠夫。我始终相信,只有孩子具有人性的情况下,看剧写字算术的能力才有价值。    先要成为人,才有所谓才情。
钟秋婕 · 1.0/10
内容是极好的,唯一缺点是实体书价格太高。所以网剧弥补了这个缺点后,没得缺点了
观梦看戏 · 2.1/10
编剧以所见所闻,为我普及了我眼中的别国的奇闻异事,以及启发我对于民主的思考。
一直笨瓜牛 · 3.3/10
很喜欢的一本剧,解决了一些我一直弄不懂的问题。这部剧主要是围绕着亲密关系出现的一些问题进行解答,对我受益颇多,推荐大家也可以去看看。很喜欢里边的几段话: 1.当下无处可去,每个地方你所体验到的环境、所联结的人、所遇到的事,无不是自己的心所投射出来的,自己的心不去打磨、不去改变,外部的世界是不会有任何变化的。 2.成熟的标志就是尊重不同的文化、不同的价值观,放下那些个人化的标准,平和地看这个世界的多样性、看一个人的复杂性。同时,不会因为看到一些负面的事情而惊慌失措,甚至大失所望,或者愤愤不平、心灰意冷,觉得世界辜负了自己的美好期望,而是借由这些线索看到自己的盲点,看到自己成长的方向。 3.成长就是看到事物的多面性,成熟的善良不是只看得到美好的东西,而是能透过丑恶依然看到希望。真正成熟的爱也是如此,不是只看到对方的闪光点而爱对方,而是能穿透对方性格中的限制依然看到他的美好和无限的可能。       感觉看的书越多就越能能觉知自己知识的贫瘠,还需要不断学习来加强自己的知识面。最后借用编剧的话:祝福你和你的世界从此光彩夺目,顺遂安好!
Sying · 6.5/10
医生布雷尔,患者贝莎,哲学家尼采,来访者莎乐美。 主线是医生与哲学家的相互治疗。但是,看完下来,觉得布雷尔和尼采其实同时都是医生,都是患者,都是哲学家,都是来访者。 我看到了医生的中年危机,患者的病症与柔弱,哲学家的冷冽与孤傲,来访者的复杂与迷茫。爱情与婚姻、男人与女人的纠葛束缚,权力与意志的驾驭奴役。以玛蒂尔德为代表的女性在男权社会下近乎没有自由选择的权力。 故事发生在十九世纪末,作为医生的晚辈是友情客串的西格蒙德·弗洛伊德还是个医学院学生,关于梦的解释与潜意识想法还在他的脑海里酝酿。精神分析学派的思想,谈话疗法帮助释放患者深藏内心的潜意识的压抑根源。在谈话中“清理烟囱”,在故事中穿插角色间的大量谈话与心理,偶尔以书信形式表现,深层剖析每个人的内心世界与潜意识。读完书使我对Nunnally Johnson这么个心理学治疗大师颇有兴趣。 整个事件的引子,路·莎乐美,是一个怎样美丽且危险的女性?手握权利的鞭子,想与尼采和保罗建立起理想中的毕达哥拉斯关系。是怎么的变化与看破才会在关系破裂之后又被尼采冷静残酷地批判怨恨。 “我从来没有跟像你这样值得怜悯的人打过交道; 无知但机敏 善于把所知用得淋漓尽致 没有品位,但在这个缺点上很纯真 只对小事诚实,往往是出于倔强 在较大的尺度上,面对生活的整个态度——不诚实 对施与受一点都不敏锐 没有灵魂亦没有去爱的能力 实际上永远不健全,而且几近疯癫 对恩人不怀感激、不知羞愧 尤其是 靠不住 行为不检 对荣誉的事情无知 大脑具有灵魂的初步迹象 猫的性格——披上家居宠物外衣的掠食者 ……” 从这部剧集中通过编剧的笔触,我浅显地了解了尼采这么个哲学家的形象,通过他的言谈尝试了解他的哲学思想与内心世界。仅从我的微薄感悟与断章取义,就对尼采敬仰得俯首称赞,将权利赋予给他! 对这样不赞一词,不容置喙的言论更是如数家珍: “恐惧并非产生于黑暗;相反,恐惧像星辰一般总是在那里,但是为耀眼的日光所遮蔽。” “永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的,所有的服务都是利己的,所有的爱都是自私的。” “我的成功是因为我有胆量与意愿,将我自己与众人的慰藉分开,并且去面对强烈又邪恶的倾向。研究与学问始于怀疑,然而,怀疑在本质上充满了压力!只有强者能承受它。对一个思想家而言,你知不知道真正的问题是什么?真正的问题是:我能承受多少真理?这不是你那些想要消除压力,想要过着宁静生活的病人所能做的行业。” “问题不在于性的出现,而是它让其他东西消失了,某种更有价值的东西,更为珍贵无比!性欲、煽情、沉迷欲海,它们是奴役他人的东西!贱民像猪彘般挥霍他们的生命,在肉欲的食槽里进食。” “当潘多拉的盒子被打开的时候,宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中,不为任何人所知的是,那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起,这个盒子与它所储藏的希望,就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望,他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个,因为它延长了折磨。” “我所梦想的一种爱情,是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。或许我不应该称呼它为爱情,或许,它真正的名字是友谊。” …… 我似乎发现了一个看似恒定的规律:人们对表象的喜爱或恐惧,或许并不那么真实。任何感情都是人本身的臆想和潜意识加工而成。就像尼采说的:“你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点,你会发现你不爱它们,你爱的是,这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受!你爱的是欲望,不是欲望的对象。”分清意志与表象,真是令世俗人困惑的难题! 尼采说:“上帝已死。”就有人说尼采是悲观主义哲学家
从小五 · 8.8/10