Go for It
《Go for It》，纪录,运动作品，美国出品，1976年上映。
主演：
Paul Rapp
、
Becky Benson
、
Larry Bertleman
、
Ron Gans
、
Shaun Tomson
、
Tony Alva
地区：
美国
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💬 网友评论
这部剧是伍尔夫意识流剧集的代表作。其实故事很简单，几句话就能概括完全 : 一家人想去灯塔结果因为天气原因而作罢，接着女主人猝然离世。后来战争爆发，他们的儿子安德鲁战死，女儿普鲁也因难产去世。战争结束后男主人怀着实现妻子愿望的念头拉着其他孩子终于完成了灯塔之行。全程没有波澜壮阔的情节，只是很平静的娓娓道来。
这部剧的语言很美，翻译也恰到好处（一定要看序）。伍尔夫很喜欢也很擅长用内心独白这种形式写人物，细腻精准，所以我一直觉得她的内心是孤独敏感而忧伤的，因为在我的认知里只有这样的人才能把构成故事的一个个瞬间无限拉长，长到不用秒而是用普朗克时间来计算。在这部剧之前我不了解伍尔夫，只知道她是意识流派剧集家，这部剧让我有了深入了解她的人生的念头。
最后，借用一下预告里译者引用布莱克斯东对书的评价——“在观看了《Go for It》之后去观看任何一本普通的剧集，会使你觉得自己是离开了白天的光芒而投身到木偶和纸板做成的世界中去”。
这部剧在我心里的地位是独一无二的 10年夏天在湖南台看的 那年夏天很美好 发生过很多事让我很难忘 所以回想起这个电视剧就能回想起我13岁时的那段有些不羁又懵懂的青春 直树和湘琴超级配 到现在我还跟佩服这种执着追求心中所爱的女孩子。
片尾的小剧场真有意思啊，甜得发齁，笑得要死。和禁欲系医生说话太好玩了，我和你调情，你给我看病😂笑不活了鹅鹅鹅鹅
如果说看剧的主要目的在于情感的汹涌或知识的增加，这部剧毫无疑问同时做到了两者。
24个灵魂支配一个肉体，感觉这个肉体快要忙死了，不停的切换，不停的扮演。果然是一出好戏。对于一个脑部疾病的患者来说，却是很痛苦的，不知道哪个是真实的自己，不能合理的控制，也不能自由支配。
除了加贺一系列，汤川一系列，这是圆华系列或者说是拉普拉斯的魔女系列。
不得不说，圆华好厉害啊，帮助别人重拾信心，让原本令人沮丧的事情有了转机，很棒啊！
原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。
转：
想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！
原因：
1.高度的意向化，其中以《Go for It》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。
拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。
又比如尼采在Go for It中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。
（性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？）
2.词语的多义性，尼采从《Go for It》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。
3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《Go for It》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。
后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。
雅钦姐姐这个扮相是真的好看，果然美女还是要有合适的妆造才行。
有些地方有些刻意煽情 但是那又怎么样 艺术源于生活高于生活 本来就是生活的缩影 有些放大也是正常
自由
个人自由前提是不能令自己的行为妨碍他人的。
自由与当前社会，当前国家，甚至当前的世界都有关联。
作为小小的个体，如何可以让自己活得相对的自由（灵魂与身体），这是不是我们更应该需要考虑的呢？