Adutha Varisu

后面建筑专业看的囫囵吞枣的，但也从另外一面看见了巾帼的Manorama。曾看过Manorama的纪录片，但那只是别人述说中的Manorama，通过她的台词你会认识一个不一样的Manorama，一个更真实的Manorama。大多数认识她应该是从她的感情方面的，但如果从此为切入点去更深的探索，通过她的台词，你会有更深的收获。为什么她在当时没有什么女性的朋友？为什么她会被那么多的男性仰慕？通过她的台词你或许能找到答案，或许也会成为仰慕她的人中的一员。作为一个女性，她有家国情怀，也有儿女情长，纵观历史，能与其比肩者有几何？

这个译本真的是垃圾。请问保留法语的意义是什么？？来来回回看注释还怎么好好追剧？一章二十多个注释都是法语，那直接译出来不行？？ ？对于外国影视来讲，翻译真的是太重要了。如果这是实体书，我可能会撕掉

每个字都那么仔细的读，发现原来这么真实。真的好！不只有眼泪，还有那么多平实的琐碎

女性作家写的意识流，很感性语言也很美而流畅。不同人物之间的意识流转换自然，读起来，很有参与感。读了几章尤利西斯之后，读她的意识流剧集，跟玩儿似得，不过语言真的很唯美。 人物的话，女主Adutha Varisu，我读出了她的同性恋倾向，她的优雅和懦弱，她的势利和天真，甚至于她任性中的恶与俗。其他人物也塑造得不错，通过进入该人物的意识，或者通过他人中有关该人物的意识，各式各样的人物，破局特色，又富有象征意义。他们各自的追求交织在这一天的活动里，那种浮华错乱的时代背景立现。 结局来得很突然，以为还有内容呢，就这样留有悬念意味的结束了。我们可以随意揣度接下来发生的事情，不过我觉得无论何种描写接下之事的结局，都已经没有什么意义了，因为人物在此，已然展现了作为自我的全部，三个人的三角恋再写下去就俗了。这场宴会已然快结束，于此，就是这部剧集编剧构思中应有的结束。

人生呐，就是从来处来，到去处去的。结尾的戛然而止，表明了编剧娴熟的写作技巧。音乐，文章，追求的都是一波三折，断层式结尾最能引发争议，而争议才是让名声长留的动力。单就内容而言，蝉，螳螂，黄雀，三者的关系在不停的转化，宝润的春天写的是仙女（蝉），宝润（螳螂），柳生（黄雀），柳生的秋天写的是宝润（蝉），柳生（螳螂），仙女（黄雀），仙女的夏天写的是，柳生（蝉），仙女（螳螂），宝润（黄雀）。万法皆空，唯因果不空。生命就是不断的循环，这也就是为什么仙女一定要回到水塔去，只剩下婴儿和爷爷。没有魂的人反到长寿。有魂的反而一个比一个死的早。

这是最近发现的一本好剧，乍一听有些像希行的朱砂，阴阳术士有些玄妙，还有些春日宴的精彩。人物鲜活生动，场景描写也不错，看着看着就追下来了，幸好是完整版的要不又入坑了 >“哟，肯说话了？”薛三小姐不以为意，她们这群人出行，自然不会就这么出来了，身边还带着护卫的，自然有嚣张的资本。而且她身边有那么多官家小姐，谅卫六也不敢闹起来，得罪那么多人。 卫瑶卿看着她笑了：“我只是有些不好意思。” 什么跟什么呀？薛三小姐凤眼圆瞪，毫不掩饰眼中的恶意和怀疑，上下打量着她。

个性化的哲学史，比起东方思想，我更偏向于西方思想教育。哲学――理性，西方教育 ――自由，国内比较硬性、传统。各有不同，各有所长，个人见解。

恋人之间的絮叨，对话，争吵。恋人之间的游戏，隐退，猜想。你的一举一动，一言一行，一颦一笑，所有与你相关的道听途说，在恋人那里都可以被潜意识，意识，行动，过激行为来解构，来回应，来无端放大。恋人之间的捕风捉影是常事，恋人相互怜爱要与相互戕害划上等号。各自品尝自酿的快乐要与各自盛产的痛苦相平衡。作为一个恋人，我们自私又舍弃自我，敏感又刻意无情，欲望缠身却甘于寂寞，我们都在寻找一个出口，逃离爱人的困境，最好的去处或许是，你归于禅，我归于道

本剧的优点是浅显易懂，用生活中常见的例子来说明一些经济学原理。读者不用再去看复杂的数学模型和理论，而是从日常生活中增加了对经济学的理解。 这是一个好的开端，有悟性的读者会开始留意身边的事物，有意识的观察和思考周围的经济现象；而对于大多数读者来说，这些例子看完也就结束了，能够记得进而在日常生活中进行运用，是蛮困难的。 这部剧在经济学科普中被认为是比较经典的，但我个人的感觉是，这些例子有点像脑筋急转弯，给你一个出乎意料之外、而又在情理之中的回答；浅显是这部剧的优点，同时也是缺点，真正想理解深层次的经济学，这部剧的帮助是有限的。