Sleeping Car to Trieste

作为一部传统的英国式成长剧集，《Sleeping Car to Trieste》的确达到了很好的公众教育意义。书中强调了奋斗的意义、传递给人们战胜挫折的勇气、弘扬了善良、忠诚的珍贵品质。刨去这些积极的元素外，《Sleeping Car to Trieste》还是一部现实主义作品，辛辣直白的语言时常杀得人措手不及。在书中，Jean Kent第一次敲响了警钟：理想与现实，到底哪个来得更加实在，更加重要？究竟是要仰着脖颈欣赏暗夜里钉着的明月，还是要低下头颅捡起道旁一枚闪着寒光的六便士银币？ 真实，痛苦，震撼，是这部剧带给我的感受。菲利普有凄惨的身世、缺憾的童年、畸形的脚、变态的爱恋、多样的经历、真挚的友谊… “人要是闲了，魔鬼都会来给你找活干的。”凯利先生说。 闲下来的人容易思考，甚至是过度思考，有些容易荒废自己… 如果你对自己的处境总是心存不满，企图反抗，那只会给你带来更深的羞耻。你的悲惨遭遇只是上帝让你背上的十字架，而之所以选择由你来负担，是因为你的肩膀比其他人都更强壮。这是上帝的好意，你应该乐在其中，不能把它视作悲伤的源头。 菲利普的跛足给他带来了学校同学的异样眼光，这让年幼的他承受不住，甚至还想着隐藏。可后来他发现，根本没人多在意他的跛足，也不会再有人专门嘲笑他了。人们都害怕在别人面前出丑，害怕影响自己在别人心中的形象，可事后别人根本就不记得了，只有当时的那一笑，记得最清楚的莫过于当事人自己。 迸发出宝石一样的熠熠光辉。只可惜，能力在志向面前太过羸弱。他被自己炽热的激情折腾得筋疲力竭，灵魂骤然停止悸动，陷入一片消沉。曾经他觉得上帝无所不在，但如今他已经感受不到上帝的存在。 信仰的瓦解，是菲利普挣脱的第一道枷锁。那些祈求上帝将他的跛足变正常的夜晚，菲利普是绝对真诚的，但却如此可笑，这让后来的他也感到羞愧。他不再相信上帝。 他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。 人性使然。 像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。 但他最后改变了，一次又一次的改变。从原本高中退学，去德国上学；终止学业，去巴黎学艺术；发现自己不是学艺术的料，又去学会计… 那时在学校宿舍里为自己的跛足祈祷的时候，菲利普一定不会想到自己以后会当医生，还做了跛足的手术。 尽管道理大家都懂，但爱却比被爱更重要。 情窦初开的菲利普被情欲冲昏头脑，对一个自己根本不爱的人说情话，也伤害了一个爱他的人，好在后来她的结局还算美好。米尔德里德的出现让我们认识了一个新的菲利普，我让我思考爱和被爱的关系。面对米尔德里德的菲利普他绅士，大方，幼稚，热情殷勤，盲目，冲动。他为米尔德里德一掷千金，为了得到她的一个吻百般殷勤，为了她能实现自己的愿望而牺牲自己的感情，从她的世界消失。 米尔德里德贫血，单薄的唇瓣上没有血色。她懒惰，她薄情，她贪财，她事故，最要命的是，她不爱他。 而菲利普呢？菲利普是不知道这些吗？ 不，他知道，他全都知道。可是他没有办法控制自己面对她时的情绪，想为她付出一切的努力…他为了她牺牲了很多东西。 善良的菲利普收留了穷困潦倒的米尔德里德，可这又怎样呢？后来她一走了之，还将菲利普的屋子弄得一团糟。最后她还是去做了出卖自己身体的事情。 很久以后的那天，菲利普在街上看到一个身型很像米尔德里德的女人，连忙上前… 我在思考，菲利普对米尔德里德的感情，到底是什么样的呢？ “我得继续铺桌子了，爸爸。只要活得自在，总会有人不介意我是胖是瘦。” 萨利是一束明媚的光，照耀了菲利普。 想到克朗肖，菲利普就记起他给自己的那块波斯地毯。克朗肖说这里面隐含了关于人生意义的谜底。忽然，这个谜底出现在菲利普眼前，他哑然失笑。它像一个让人苦苦思索的谜题，可一

生命中一个离去，另一位就想相随而去。只是选择的方式不一样。洛仙妮为了绝帝可以付出一切。有多少这样的爱

殃及几代人癫狂的爱恨情仇 当一个人选择了恨，他是不知道怎么样去爱的

企鹅欧洲史系列，架势不错，出来就买了，一直放着没翻，直到这个肺炎假期。仔细看了第八卷，其他只是个别感兴趣的事情翻了下，不是事件堆积（国内的大部头通史看怕了），而是探讨深层原因，也分析各家看法，大概就是一代宗师里说的，“比想法”。水准在线，作为基本案头书不错。推荐人：沈大园

贾老家长里短地叙说了清风街的生老病离死，没有主角，没有高潮，甚至也没有结局，每个人物都只是过程的呈现，作为上帝视角叙说者的引生是，一生刚烈捍卫土地的夏天义是，又哀又恨的夏天义的五个儿子金玉满堂瞎是，新一代农村基层政权君亭秦安是，从农村走出来的知识分子中星夏风白雪也都是。我是生于南方长于南方的，对大西北农村原生态风土人情的描写，尤其是兄弟妯娌、邻里乡亲之间鸡零狗碎的龃龉纠缠，却感到异常熟悉，完全没有观看和理解的隔阂，仿佛前生是秦人，在那粗粝的黄土高坡活过一遭似的。贾老写Sleeping Car to Trieste，不是批判，而是呈现和缅怀，我能读懂他字里行间的深情和哀痛，我甚至迷恋贾老笔下粗犷、鄙陋的方言形态，迷恋贾老呈现的卑微、质朴和顽强的生命底色，就像迷恋我梦寐以见却还一直没有踏上过的黄土地一样。

這是一本讀了對生活大徹大悟的書。 ’生活是一种感受的过程，放慢脚步，放慢心境，我们才能从容生活，才能真正感受生活之美。用平和的心态对待生活“和”，一个人人喜欢的汉字。民以食为天，“禾”字旁一个“口”，当农业收成好了，口中有粮吃了，人最基本的生活需求有了保障，这是和最起码的前提了。 ’👍👍👍

中国历史上最后的两个封建王朝 始终还是没能逃脱历史的宿命 虽然近代的清朝被人诟病 但不可否认也正是清朝奠定了我国现在的疆域 混子哥一如既往的诙谐幽默 读起来轻松有趣 很喜欢

从头到尾的冷漠，对世人，对世事的漠不关心，上帝已死，活着意味着什么呢？意义是什么呢？问这辈子的意义是什么？不如问这辈子快乐吗？有的人自以为懂得一切，把一个预设的理想国套在我们头上，而那国度与我们毫无关系。也许我寂寞空虚，可我确切的掌握着自己的一切，决定着自己的一切，我知道今天在做什么，我知道明天实实在在的会在今天之后，这一切就够了。到面对死亡的那天，我希望可以悄悄的对爱人说，“这辈子我过的很快乐。”

这是一部形而上学崩塌史，哲学所追求的确定性，在一代代哲学家的努力下和科学发展的影响下，领地尽失，一溃千里，最终陷入巨大的虚无与惶惶中。世界是荒谬的、荒诞的、荒唐的，归纳的经验全然不能指导未来，所有宏观的预测皆是徒劳的独断，没有人能断定明天的太阳能够照常升起；人生是无意义的、无目的、无归处的，始于偶然又倏然结束，平淡又无常。 理性曾是人性之光，理性曾驱散中世纪的蒙昧阴霾，点亮启蒙的伟大时代，我们曾如此依赖理性，然而它最终为我们带来了工具理性的高效社会、以及价值迷失的现代性困惑。何以自处，何以为家？几千年的追寻是一场枉然吗？不是的，幸好生命本无意义，才能允许我们各自赋予意义，恰好这个世界如此荒谬无常，我们才能生出对此时此刻的珍惜之心。 怀疑一切，大胆的反思，推翻那个建立在虚假价值之上的自我，打碎，重建，直面终极，向死而生，永远不将就一个现成的答案，这就是读哲学的乐趣。 (没有我喜欢的卢梭、马克思、马尔库塞、哈耶克、汉娜阿伦特，他们的思想大多偏向社会学和政治哲学，对形而上学的主线影响并不大，但没有海德格尔真的有点说不过去，存在主义怎么可以少了海德格尔？)

能博然群书，学贯东西，温故知新，卓然不群者谓之“史才”；能权轻重，知取舍，举重若轻者谓之“史识”，本剧史才足矣，史识略逊！