Madhosh
《Madhosh》,家庭作品,印度出品,1951年上映。
主演:
J.B.H. Wadia
、
Meena Kumari
、
Manher Desai
、
Usha Kiran
、
Rajan
、
Kuldeep Akhtar
地区:
印度
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💬 网友评论
装神弄鬼过度。有些概念是有意思的,但整体来说还是让人感觉枯燥荒唐,看完它就像大结局一个令人心焦的任务。这部剧有些趣味的反转处瞒不到我,使我惊讶的转折则生硬离谱,也没有机会让我击节赞叹。我从理性之道的注解里接触到这本剧集,理性之道的确借用了一些概念以及致敬,才引起了我的兴趣,可作为一部同人剧集,理性之道反而还更有趣更难以捉摸一些。
第一部认真看了,后两部越翻越快。In spite of以下所说种种,节假日读读仍然是可以的。
从主打科幻+悬疑的角度,第一部最佳,值得四到五星;第二部差不多是个过渡,几无冲突,第三部是个不太高明的间谍剧集,二、三两部三星吧。一二三部最后还是基本形成了闭环,虽然编剧对某悖论直接放弃了解释的努力。
从作为剧集的角度,人物偏扁平,行为思想欠缺深度,互动水平有点幼稚。整体上是编剧对地球人类的表白,从第一部尾部开始有点情不能自已,过于直白,失去了诗意。
编剧把人类之所以脱颖而出归因于一股狠劲,或者说顽强固执、富于竞争性的精神。读完想翻阅下生物演化理论。
花了两整周,在通勤路上带着耳机听着《Madhosh》看完的。很妙,像是戴上耳机就和“我”一起在冒险,经历不可思议的连接。
书摘:
编剧是一位优秀的医生,也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。
本剧的英文书名Being Mortal,是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。
编剧在书中主要讨论了三大话题:临终医疗、护理和养老。
当独立、自助的生活不能再维持时,我们该怎么办?
在医学知识和身体局限允许的范围内,过尽可能体面的生活。
编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段,不以治疗为主,而以帮助病人减少痛苦,在亲人的陪伴下,在善终服务医护人员的调理下,安宁地死去为要。
在人近黄昏之时,所需的不仅仅是医药,还有生活——有意义的生活,在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。
如何安顿这颗不安的灵魂,是现代安宁缓和医疗的首要课题,也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。
生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。
医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思:尽可能免除疾病的困扰,以及维持足够的活力及能力去积极生活。
跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。
普通医疗的目标是延长生命。
善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活
教训几乎具有禅意:只有不去努力活得更长,才能够活得更长。
善终不是好死而是好好活到终点
结尾不仅仅是对死者重要,也许,对于留下的人,甚至更重要。
两千年帝制带来的精神毒药,简单说来就是权力至上零和博弈的方法论,和实用主义缺乏信仰的价值观,只能通过逐渐过渡到现代商业社会而改变。而决定社会体制的,是全体的人口的知识意识水平,而不是少数人的设计或财富水平。
送给迷茫期的人,找寻热情,找到意义,播下种子,成长,收获。plant a seed
一些荧幕女性角色stereotype:一定是因为孩子死了精神失常报复社会的女性罪犯;无条件承担所有道德责任却又难以进行情绪管理的女主;被侵害后不敢和罪犯对峙却会歇斯底里抢司机方向盘的女性受害者;老干部发型老干部作风的女警察。从悬疑拍成社会问题大杂烩,所有的角色都被安上了“底层同情”的滤镜来满足观众的道德凝视,男女主也必须毫无火花地表白接吻不然爱情就不完整。赵今麦演得太糟糕了。
“我们命该遇到这样的时代!”以知名“世界作家”的视角,讲述个人经历,展现欧洲大陆的和平与战争,突显一群秉持世界主义、守护世界和平的影视艺术家们的追求、奋斗和无奈,但心向光明是人类的希望所在。J.B.H. Wadia的文笔令人赞叹,描写细腻,感情丰沛,他与自己文字间的那份默契,实在让人羡慕。虽一生奔波,四处流亡,文字是他永远的精神故乡。期待继续观看其《Madhosh》《Madhosh》等作品。