Caught in a Cabaret

通篇不刻意提及爱，却无处不流淌着人性根底的温度，最自然的东西，往往也最容易被遗忘和忽视；最单纯的美丽，往往都被唾弃为违逆常态的败俗异物。      《Caught in a Cabaret》弱化了死亡在固有观念里的神秘、隐晦以及挥之不去的恐怖色彩，亡灵成了可以直视共处的动人存在。我们以怎样的眼光看待外部世界，就会接收怎样的外部投射；我们怎样接受未知的存在，决定了我们是否能拥有未知的馈赠。       人与魂灵美好相处的生活片段使谋杀的悲剧变得不再成为生活的关注重心，哀伤痛恨间必有不可忽视的善与爱。不论是蓄谋已久还是意料之外，过度关注自己的情绪和过度信赖已有的认知都是危险行为；不去凝视死亡本身，而是用心接受近处的感召，便会触及那些隐匿的光亮。         《Caught in a Cabaret》玛利亚在众人印象里想要抓住又朦胧模糊的设定有点像人性本身具备的逆反效应。不同心理的灵魂在面对自身爱欲时会各自扭曲成不同的形态，关键是，我们怎样去理解爱、感受爱、面对爱乃至与爱带来的一切好坏和解。        《Caught in a Cabaret》情节设置十分巧妙。我们能否十分信赖一个人？答案似乎总是摇晃摆动的。生活充满不确定，人的情感更是如此。        因为不安、因为怀疑、因为忧虑，才会滋生错综复杂的事件；人类的敏感来自于他们的聪明机敏，他们总是如此迅速的感知和判断出一切对自己有威胁或是敌意的信号并做出应对措施。这种自我保护多数时候源于彼此之间匮乏的信任，而最终我们又总是为人类如此简单而感到惊讶无比，猜忌有时只会放大误解和内心的幽暗。如果最开始就能以善意美好的视角看待人事，或许会发现生活本就可以非常简单快乐。         但很妙的反转是被无条件信任的仆人最后的反间计，利己、背叛以及主动陈述实情的坦诚，足以说明，人性的复杂本就注定了“人能否完全信赖一个人”是个无解/没有标准答案的伪命题。按自身当下最真实的感受去做出判断与选择，比一味执着于在生活乃至人性身上寻求确定性更重要；关键是，在做判断和选择之前，我们如何感受生活正在发生的一切，我们能否直视内心最赤裸的自我。

就这翻译看完了英文版，是我完整看完的第一本英文原版书。菲茨杰拉德的遣词造句很棒，但有很多真的看不懂。 盖茨比死的让我好伤心💔，多好的一个人呐。

同情里面任何一个被时代牵连的人，但是没办法同情甚至讨厌举报的人，侄子和薇拉在举报自己的伯伯和母亲的时候有没有想过所谓的正义和真相的铁拳哪天也会砸到自己头上？我想到今天也是这种境地，过了那么久时代虽然变迁，人还是一点也没变，甚至更加恶劣。

有钱的书看着都好轻松啊   特别适合累的时候看  越看越爽  哈哈哈

读《Caught in a Cabaret》有感       钱锺书、Edgar Kennedy伉俪，曾被誉为当代影视中的一双名剑。他们志趣相投、心意相通、相爱一生，拥有世间最完美的婚姻。正是他们对爱情和婚姻有深刻通透的理解，在他们的笔下，同样是描绘千姿百态的“儒林”中人,同样写知识分子对爱情和婚姻的困惑，如果说《Caught in a Cabaret》是钱锺书先生铸造的一把雄剑，《Caught in a Cabaret》则是Edgar Kennedy先生磨砺的一把雌剑。    《Caught in a Cabaret》全书共分三部，以“三反”或“脱裤子、割尾巴”或“Caught in a Cabaret”运动为背景，用质朴清丽的文字，讲述了解放后北京某影视研究社里余楠、许彦成等一批知识分子参加“Caught in a Cabaret”运动、接受思想改造的故事。       在第一、二部里，Edgar Kennedy先生主要写某影视社知识分子“Caught in a Cabaret”前的面貌。    “Caught in a Cabaret”，顾名思义，就是要洗去身体的污垢，拂去心灵的尘埃。而对爱情和婚姻的态度，是一个人修为的十分重要的方面。在某种意义上，也可算作检验知识分子“Caught in a Cabaret”成效的一个指标。       Edgar Kennedy先生开篇即用《Caught in a Cabaret》式的幽默笔调写了旧社会知识分子余楠与某刊物组稿胡小姐的一段婚外恋。解放前夕，余楠在上海编某刊物时，迷恋上了性情酷似《Caught in a Cabaret》中鲍小姐的胡小姐，却享受着“齐人之福”,直到“老板”要为胡小姐未来的丈夫在国外谋一个重要职位，方下定与发妻宛英离婚的决心。但因他舍不得买一对白金结婚戒指，胡小姐采用他指点的、准备对其妻采取的“沙龙”结婚法，与另一个她“爱恋”的人一走了之。       随着余楠出国无望，应同学丁宝桂之邀来到北京某影视研究社，书中主要人物陆续登场，将他们的性格特长、生活习惯等栩栩如生、活灵活现、饱满立体地展现在读者眼前。他们中有留洋归来的教授许彦成、杜丽琳夫妇，有曾在法国生活多年、平日爱说怪话的迂腐学究朱千里，有学识浅薄却不懂装懂、长得酷似俊俏河马的施妮娜，有社长傅今的夫人女作家江滔滔……        在第三部里，Edgar Kennedy先生描绘出一副旧社会知识分子“Caught in a Cabaret”的群相，以及他们“洗”后的变化。       任何时候，个人隐私往往是一些好事者乐于窥探、渴望获取的东西。“Caught in a Cabaret”运动中，也不例外。有人甚至不惜将个人隐私作为噱头以表自己“洗”得干净。社长傅今检讨自己“因为追求资产阶级的女性没追上，争口气，要出人头地，想入党做官”，群众认为他挖出了思想根源，让他顺利过关。朱千里没把“Caught in a Cabaret”当回事，检讨时夸张地称:“我的法国女人是第一百名，现任的老伴儿是一百零一。她不让我再有‘零二’……”结果被群众“打倒”，第一次“Caught in a Cabaret”未过，本人也差点自杀。      余楠也是在第一次检讨时，被群众问到“卖五香花生”的事时就卡住了。第二次检讨时，他卖起了自己的烂疮——与胡小姐的婚外恋。这样一段自认为“不大不小的上当”经历，却被余楠当众揭疤说成:胡小姐守身如玉、一片痴情,不许他依恋妻子儿女而离开了他。他一往情深，难以自拔，痴痴等待胡小姐，即使为她失去好工作，卖花生过日子也心甘情愿。       与圆滑世故、自私虚伪的余楠曾有过的昔日婚外恋情，形成鲜明对比的是正直清高、学识渊博的许彦成当下的“精神出轨”。       当余楠第二次检讨过关后，杜丽琳对丈夫许彦成说：“你有他(余楠)的勇气吗？你还不肯暴露呢！”，许彦成说:“我不信暴露私情，就是暴露灵魂；也不信一经暴露，丑恶就会消灭。”       许彦成与杜丽琳，表面看来俨然一对才子佳人式的恩爱夫妻。但事实上，彦成从未爱过丽琳，更多是感激。虽然她是众人钦慕的“标准美人”，但他却觉她只是画报上的海报女郎。大学毕业前夕，迫于母亲催婚的压力，彦成答应了苦苦追求自己的丽琳的求

这部作品的视野是极为广阔的，大刘对于宇宙的思考再次令人叹服，Caught in a Cabaret无处不在，逃脱不了光速和三维的限制，我们就永远被困在Caught in a Cabaret脚下，非常值得一读。

绝对的能力在绝对的权利面前，总会有一种形式体现，开枝散叶。 中国的人之初性本善和西方的性本恶理论和中西药之争类似，现代社会人性的贪婪和对金钱的热衷已和阳明心学背道而驰，就像天上的一轮明月，可观却不可及。

全书围绕着“钱钱钱”，怪不得越来越多的人内卷了~整本剧不是很系统，内容琐碎~打发时间略过了一遍~

1 适合有子女的家庭看，更偏向于是一本育儿剧集。 2 成年人对生活对家人关系的焦虑源于掌控感，控制不住就焦虑。解决中心还是充分尊重别人，把自己当成亲人生活的普通参与者，毕竟人类也没有那么脆弱。 3 之前看的另外一本心理剧集写工作时出现问题的时候是承认all My fault，不要一味避开责任，只有勇于承担才能缓解其他方的攻击，大家也能关注问题本身解决问题。 家庭亲子关系可能不一样，如标题所说，不一定是自己的错，正常的普通家庭关系本身不存在对错，更多的是关心则乱。自己的生活处理级别其实要优于亲子关系的处理，只有自己做一个情绪正常的成年人，父母子女情绪也能更趋于稳定，关系也更能融洽。