Love Is News

自由人人都像的一种活着的状态，但不是活着的目的，目的应该是切唯一，那就是实现一中价值

我们错了？不，我们没有错！我们只是被时代伤害了。 我就是一个普通的二本学生，出生在一个普通的农家、生长在一个普通的乡村。曾几何时，也曾期待北上广深、也曾想能不能凭自己的努力在大城市站住脚。可是，控制不住的房价真的吓到了我，我可能，不，不是可能，是一定，在北京工作一辈子都买不起一套房。很多年轻人在网上互嘲，说自己就是佛系、说自己就想轻轻松松的活着，好像没有一丝斗志，怎么会呢？谁年轻的时候不是满腔热血？谁年轻的时候不是踌躇满志？谁年轻的时候不想去大城市闯一闯？可是，时代给了我们这些农村出来的孩子机会了吗？我们没有人脉、没有钱财、没有房屋，有的只是一腔热血，然后被现实狠狠的浇凉。 这部剧太现实了，在中国，有上千所高校，仅仅只有百来所211，更多的是普普通通的二本学校，而在这些二本学校里面又有多少学生是来自农村？又有多少学生是来自贫穷的家庭？我来自一个贫困县，我看到过太多人还在为生存而挣扎。 我们常常说看剧改变命运？看剧真的改变了我们的命运吗？我们真的可以去大城市定居吗？呀，好像没有啊！但又好像改变了，至少我们的学历可以让我们在普普通通的城市活的很好。所以我们这些人不是佛、不是毫无斗志，而是在我们分析完现状后所选择的最好的结果。 书中的一个又一个的人真的像极了我身边的同学，抓住了时机的永远是那些不用担心退路的，剩下的大部分还在城市的边缘苦苦挣扎。

1979年，游轮初见时，他是落寞船客，她是歌女。 1987年，在厦门沙滩，船客问歌女：“请问小姐名姓？” 79年女主14岁，男主比她大“很多岁”，如此一算，应该是五年级的叔叔和六年级的阿姨，好有年代感的背景。年纪虽然有点违和，但故事不错，隔了千重山万重水，隔了漫漫十几载人生路，艰辛地熬到一起，这是缘份。世间的情感那么多，然而归根结底也不过是两种：一是你投我以桃我报之以李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。我希望所有的故事，都应该是前者，即便山海为阻，千帆过境，两颗相爱的心也永远不会改变。

之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻......        感谢洛丽泰·扬！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。        不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。        比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。        同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。”        然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。        比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。        在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。”        当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的......        窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。        时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。        不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？        究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。        就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。        阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。”        无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同......        实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。        在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为

故事情节跌宕起伏，一环扣一环，非常紧张，又扣人心弦。非常精彩。

很有趣很好玩的一本剧，书中人对生活、思想、对人、生命、宇宙、意识、感观、让人脑洞大开有意思！