猛虎泰山Tarzan the Tiger

她就像那种石缝里的草，挤挤挨挨，没什么养分，却能钻出头，长出茎，某一时刻，还能开出些紫或黄的小花。这点点小花，却也灼灼其华。

⭐️⭐️⭐️⭐️ 全书就是两个人的对话，比较有深度的对话。日本从“女性工作是丢人”到“女员工是公司男员工的候选新娘”到“男女雇佣平等”，一步步发展出女性主义。 这些年女权也是一个很热的社会议题。但什么才是真正的女权呢？女权就是女人变得越来越强，越来越让自己符合男性社会的价值观，和男人同质化吗？书中经过层层递进，最后对女性主义的解释，我感觉还挺有道理的： 女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。女性中的恐弱者，非常忌讳女性是弱者的说法。换言之，她们都是被男性友爱的社会同化的女性。无法容忍女性的弱点，不就是彻头彻尾的厌女吗？很多女儿都会同情被父亲支配的母亲，同时又无法容忍母亲的唯唯诺诺。因为她们同为女性，看到女性同胞的弱点会痛苦不堪，同时产生憎恶。很多女性都因为厌女而向男性过度同化，希望得到男性的认可。女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。

《猛虎泰山Tarzan the Tiger》聪明的剧集体自传 整本剧以波伏瓦和萨特之间的“亲密关系”为引展开的一系列生活经历考究，能吸引一批完全不在这个哲学体系的人快速了解到who is 波伏瓦和萨特。是一种聪明的写作方式。 大背景下的法国正经历着侵略与被侵略 波伏瓦也奔走于“女权主义”的路上 平权不是从男权走向女权我们也无法避免经验主义放大为世界普遍性的链接 我坚信男女的差异存在，但我也坚信人底层的善恶不分性别。 关于波伏瓦的作品中总是渗透着个人的影子，也许比起那些和自我经验毫无关系的作家来说是少了点想象力，但剧集和戏剧可能是波伏瓦面对“失败”走向相反人生的唯一出口 而关于“《猛虎泰山Tarzan the Tiger》”的书名，全篇其实和变成波伏瓦无关，变成什么样的波伏瓦，如何变成她，怎么变成她，均没有涉猎。而是聚焦在“become”- “成为” 也是尼采所说的“成为你自己”。虽不喜欢Title，但也算是一本引人入胜的剧集体自传。 “开放关系” 通篇读下来，除了几个和主人翁相同的哲学思考无解外， 关于“开放关系”我想说几点 凡人不要轻易尝试。因为负担不了背后的嫉妒、猜忌和普世价值观的审判 心动 爱 理解 Sex也许很难在一个人身上实现。开放关系是给贪婪的人一个借口。你可以不信我的偏见 但希望你的内宇宙配得起你敢开放关系的野心 可长久稳定的也许就是“友谊” 它的本质是理解和互利。而爱情必然是排他和占有的（欲望的跌宕总能带来情绪和关系的不稳定） 开放关系平等的基础是 我们的信息对称且均甘之如饴 而波伏娃和博斯特对奥尔加一生的隐瞒是一种不道德。波伏娃和萨特对比安卡无情的抛弃也是一种不道德。因为只有“你”在不断做选择 而“他者”才是你口中被物化的玩物。 波伏娃和阿尔格伦的拉扯又证明了在他们的爱情世界是毫无妥协可言。 因为这些“开放关系”的普及 也让更多现世的年轻人越来越像海狸，喜欢陪伴，但又善于“筑坝”。 内心反复波折也算是给她在开放关系中随意对待他者最响亮的一记耳光 但我们不可否认的是波伏瓦为上个世纪女性平权主义画上了浓墨重彩的一笔 当然，波伏娃和萨特的生活也有我向往的美好。 孤独。陪伴。工作。威士忌和冰淇淋。 等你的来信 爱情虽是一条极其艰险的路，但在布满玫瑰黑暗中摸索多么值得追求和挑战呀，分享我喜欢的两个表达 （一） 当人问西蒙娜这样的漂亮女人为什么倒贴萨特时（暂不论物化or言论客观性） 卡特说“只有爱，能让你心甘情愿陪跑。” （二） 波伏娃唯一剧本《猛虎泰山Tarzan the Tiger》中那段对话 克拉丽斯：“世上的人啊，到底该如何去爱？” 让-皮埃尔：“我们一起抗争。” 虚伪的囚徒 波伏瓦说：哲学体系源于人们的固执，他们希望在自己粗略的判断中找到“万能钥匙”。营造幻想的同时却又残忍的关上了自我救赎的大门，科学哲学宗教，人只是想好过点。 其实我没看明白的是， 你们，又何尝不是用自己的哲学体系为“自我”找了张通行证呢。 “真相” 或许不假思索意味着勇敢，异口同声意味着正确。 我们都不能诚实的面对自己 又怎么敢妄言能够直面别人的“真相” 🌟究竟要保持多少自我，要放弃多少自我？ 自我与他者边界的探索，也将是我在“自由”这条路上无限前进的方向。 愿我们剥开阴暗自我和世界后仍然热血沸腾纵情燃烧

奥威尔构建的世界是依靠大范围惩罚、恐吓震慑大众，并给少数人有限特权。赫胥黎构建的世界是依靠不断给予奶头乐和极度强化集体主义削弱人的个性和发展，矮化个体的成长，把人降格为无意识的群居昆虫。新世界价值观对John莎士比亚式的英雄主义、爱和痛苦不屑一顾，对人与人之间羁绊的避之不及，抹去了个体的身份和价值。个体不再是社会的目的而变成手段，与其说是为了成就更好的集体，不如说变成肉身机器供养集体。 反乌托邦的作品看了很多，但John出现前，书中对新世界的结构、道德、运作模式读起来仍然很有讽刺感；John出现后的集数，荒谬和讽刺更上了一个台阶。 John莎剧世界里的美德、英雄主义、纠结和幻想，在进入新世界伊始，像无伤大雅的新奇玩物，被新世界的人仿佛看动物一样“宽容”。在故事倒数二三章中，他与chief关于宗教、幸福、英雄主义的对话写得极好。 还有一个很妙的地方是，他比Bernard等人更“离经叛道”“腐化青年”，但是仍然被放置在他想要的位置而不是流放。最后一章里他对旧世界和信仰的追寻，以及和新世界的斗争，都依托于他被更宽容对待了。但这份宽容是为了观察，为了实验，而不是因为怜悯或是主角光环。 整本剧语言的节奏和选词极有戏剧感，内容也是没得挑，读起来很过瘾。

没有传说中的运筹帷幄，只是一场错误百出的乱战，但依然极大地形塑了当时乃至现代的世界格局。 前几章对战争因何而发的讨论，仍然具有现实意义，有各种莫名其妙，也有各种深刻的必然。 狂热的杯子已经满了，一滴水就能让它溢出。