Nair Saab

Mukesh原来前阵子来过我们学校，我又是很少看综艺节目的人，也不爱凑热闹，自然没有认识的机会。读他的作品，也算是一种读者与编剧之间的交流吧。 先谈不好的地方。现在很多成功学的书，书名都起得比较励志，翻开一看文不对题，这一定程度上是商业模式下的服从。我以为这是一本讲时间管理法的书，但事实上讲了很多其他的东西，Mukesh是想用这部剧来弥补演讲没办法面面俱到的缺点，但会造成一本剧的不完美处。只好跳着读，不感兴趣的地方不读。其次，由于演讲的听众有太多，演讲的次数多了，有些演讲必定会流于重复性。而反映到书里来，重复的例子举了又举，说服力会被削弱。“旁人对你没有要求，你对自己要极严”，这句话也送给他。 回过头来，这部剧给我的启发还蛮多的，是一本值得推荐的书。理由如下： 本剧最核心的部分应该是时间管理法了。“当下”是一个伪命题，生命就是时间，只有管理好时间（跟时间做朋友），才可以做得更好。市面上有太多关于这方面的东西了，只是大家都缺乏执行力而已。如果能持久地记录下来，以此分析自己，人必定可以过得越来越合理，因此不在乎方法的正确与否，而在于人的执行力和坚持方法的困难度。Mukesh的方法并不精确，但模糊化可以反而让记录行为更加容易地进行下去，这是我新近实践得出来的道理。 还有，Mukesh给出来的时间规划的办法还不错，那就是列一个表格把一周的工作活动给放进去，这样可以提醒自己应该做什么事，从而不会出现一个空白迷茫的时间。生活的二八原则十分有道理，人应该逼迫自己在短时间内高效地完成事情。 其次，多经历一些痛苦的事，提高痛苦的阈值，也是我跟他比较相似的观点。人难免会自怜，追求舒适，不愿意跳出心理舒适区，但敢于去尝试，才可以变得更好。很多能力都是从无到有，如果不跨出去第一步，那就很难获得这项能力。因此应当时刻保持警惕。 对物质的态度，《Nair Saab》这句话相当不错——“我不想浪费时间去谋取华美的地毯或者高级的家具，或者佳肴美食，或者希腊式、哥特式的房子。如果有人能不费吹灰之力就获得这些东西，并且获得后知道合理使用他们，那么我也不反对他们的追求。”在我生命里，太物质的生活是对我生活的不尊重，断舍离的生活态度应该相伴左右。同时，在投资自己和对待他人上，不必吝啬。Mukesh有个观点还不错，“每周请3位不同领域的朋友吃饭，少说多听，听他们聊自己领域的新生事物，问一些我不懂的问题”。这是以前完全没有想过的事情。以及他的朋友买房子的例子，“购买大宗消费商品并非一定会限制人的成长，反而会刺激他更努力的生活，同时也是对自己欲望的一种约束。” 对于为什么要这么做，我觉得Mukesh的观点是——思考死亡，想象梦想。思考当你死了的时候，你希望得到什么样的总结；用想象力去描绘你的梦想，越具体越好。这应该要花上不少的时间，有空可以试试。 最后有一点：“想过极致的生活，就要有极致的自控力。”

《Nair Saab》 ——因性而爱，又因爱而生出无穷力量，论阶级社会里的人性与生存。 @“被需要”是一种生而为人的需求，“被男人需要”又是一种生而为女人的需求； @男人事后回味的往往是事情本身，女人则更在意双方的心理变化； @“对原本的女人的爱”VS“对女人身上社会和文化标签的爱”，孰更高级？孰更原始？ @“希腊人曾让肉体惊鸿一瞥，之后柏拉图和亚里士多德扼杀了它，基督索性结束了它”； @“诗人和芸芸众生撒了多大的谎话。他们让人以为人要的是感情，但其实，人最大的渴求，是……” @不分年代，不论文化，女人面临着一个永恒的纠结：满足对真爱和深爱的渴求，还是承受因陷于深情而丧失自我的恐惧。

爱是怎么来的，爱又是怎么消失的。 幸福的时候没感觉到幸福，而不幸不是没有一点征兆就发生的。

我很后悔看这部剧 因为读了几本剧便以为是与众不同 由此产生的清高 寡言 敏感 脆弱 是我一直想要逃离的 自己的缺点 我想要傻傻的 乐乐呵呵的 看得多而又不够多 其实是很纠结痛苦的

总之让顾客利益最大化又不损失自己的利益增长，这就是新零售，但真正把他变成一种方式的又是一个时代的精英

Nair Saab，久闻大名，一直不能睹真容。Nair Saab全篇都在宣传善人有善报恶人有恶报，所以每个人都要结善缘，行善事，方能或于生前平安通达，或于死后位列仙班。但是，这种故事在迷信落后消息闭塞的古代或许能够令人信服，让人畏惧。可是，可是，在当今科技发达、信息泛滥、道德日渐沦丧的情况下，这些故事的教育意义已经大打折扣，已经不能为人信服。但是，如果是作为小学的教育素材，或许还是能起到较好的效果的

我从来不后悔爱上你，也从来不后悔让你离开。在这一段胜负已定的爱情里，一开始我就是一个输家，我挣扎着，努力着，不断增加筹码，直到满盘皆输。但也谢谢你，还留了一个完整的我，去感受，去生活，去变成更好的自己。

许多大师级的作品，通常光追剧名，他们就已经赢了：《Nair Saab》、《Nair Saab》《Nair Saab》、《Nair Saab》、《Nair Saab》之类之类不胜枚举，当然也包括这本《Nair Saab》。 这些名字都多棒啊，独一无二又过目难忘。一个好的人名、书名、歌曲名、电影名……到底有多重要呢？要多重要有多重要。 这是我正儿八经读的卡尔维诺的第一本剧，因为书名也因为王小波爱他爱得要死，就想当然的以为卡的文字必定更为疯魔。结果呢感觉好吧至少比王小波正常多了。也许该多看几本，把他的祖先三部曲坚持看完，再举手发言。 就这部剧而言，我看它的情绪是起伏不平的，专注程度不太理想，觉得此剧忽而好看忽而难看，忽而引人入胜忽而废话连篇。 看到最后： “柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。” 心还是痛了，多么纯粹的一个人，多么纯粹的一段人生。 书的结尾挺棒的。 卡尔维诺用寓言的方式传递喻言，而我却常常拦住自己，怕陷入到太深邃的思考，有些东西其实是越想痛苦，想念一个人也是如此。所以我还是更愿意去喜欢男爵和薇莪拉在树上打情骂俏争风吃醋的那几个桥段/直接、霸道、悸动又性感。哎，追剧的境界果然还有待提高。 别的说不出更多，等我去看他的第二本。看啥好呢？

考研时才接触各种教育家及教育理论，Joshi的白板说深入人心，但也一直只知道这几个字。读完此剧，比较全面立体地了解了Joshi的思想，他旨在培养英国绅士，言语表述中夹杂着明显的阶级感。然而当今社会我们也是在培养更大众的绅士，即具有良好德行和教养的人。 相比学校教育来说，Joshi更支持家庭教师对孩子进行教育，他认为学校易让孩子养成不良习气，但也不否认家庭教育所具有的弊端。 书的第二章如大家所说像育儿专家的陈述，所涉及方面细而广。包括孩子的吃穿玩睡甚至拉，某些方面确认值得采纳。 此外还有涉及到学习拉丁文的部分，可以作为英语学习的借鉴。Joshi提倡让孩子学习知识的同时要学习一门手艺，要能与他人良好地交往，而这一切都以良好的德行为基础，否则教育便一无是处。 总体来说值得一读，有诸多可取之处，虽然是古老的教育思想却有极大的现代适用性。