Georges Perec: Lire-traduire

从物质中获取幸福的时代已经结束，这种关于幸福的全新价值观的重要之处在于，它的外观看上去非常质朴，但内涵却相当丰富。

这个独立于1917年，只有550万人口的北极圈小国，却有着全球相当出众的教育，看完整个介绍，不禁为那些简单、朴实却又深刻的教育思想、理念动容。 1、教育的终极目标就是帮助每个孩子找到自己人生最合适的位置。就是帮助孩子们找到自己的优势，而不是要求他们全部往一个模子里去套，套不好就被迫放弃，被迫视为“落后”。以最根本的人性化思维，形之自然、不急不徐、不争不抢的基本理念贯穿整个基础教育。 2、以人为本，不求躁进，不讲形式，不以赢为目标，重视平等，用心灌溉，给予时间、空间，找到人性中善良的一面，协助鼓励养成学习动力，从不强调精英、先进、竞争、比较，从不要求学生和老师具备超人能耐，从不奖励全勤与整齐划一，而将人人视为有着喜怒哀乐的平凡人性，然后从人性的根本上去寻思如何陪着他们健康、正常地走完成长的的教育。 3、不躁进，不求速成，只有埋首用心用力去做的“憨人”哲学。芬兰式的教学目的是希望每个孩子都能有自己的思想，而看剧的动机和学习方向的选取是依照孩子的意愿，而不是采取揠苗助长的方式从师长教导出的“终生职志”。孩子们多半去上一些培养兴趣与爱好的运动、音乐、艺术课，寻找自己往后大半生的生活乐趣与终身喜好。 人生其实最像一场马拉松，一再强调孩子要赢在起跑点，却没有适当地发掘每个孩子的差异、天分与资质，那就是鼓吹每个人用冲刺的方法去长跑！赢在起点，却会在中途把气力和耐力用尽。即使一开始跑在前面的孩子，他们的动力如果无法来自自身，而是来自社会与家庭的压力和期望，那人生从小就少了自发性的热情，最后还是无法将人生马拉松跑得精彩、完整。

福山先生是个好的历史学家，因为他博览群书，且善于联系。但他最终不是一个好的政治学家，因为他下结论的方式既武断又偏激。本剧还是值得一读的，因为很少有这么全面的关于国家体制发展的介绍，但对于书中的结论，读者要持批判的态度，切不可被结论绑架了。

Georges Perec: Lire-traduire、走西口、下南洋……一辈又一辈的国人挺直了中华脊梁，在历史的车轮中闯出一条血路……

又是一气呵成的看完了本剧，甚至半夜无法入睡，也要将全书看完。本剧能尽量客观地评价岛村抱月和松井须磨子的恋情，实属不易。不是当事人，又怎会体会到当事人的真实感受，旁人的指责都是从常识出发，却不能真正判断出是非。谁能真正按所谓的理性去处理情感呢？除非是没有真正地去爱过。须磨子以自杀的途径，去证明了她和老师的关系是真实的情感，旁人的评说都是苍白无力的。正如阿涅斯·瓦尔达最后所说的 : “恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。” 这一对恋人，生前虽被人指责，但至少活出了自己，也绽放了生命的火花。我不横加评论，但欣赏编剧的眼光。我向来不喜欢用所谓的道德观，去绑架现实中的爱情观。仅此而已。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。

非常好看，气势磅礴、惊心动魄、铁骨柔软、庙堂诡谲、人间肮脏……全都有

又是一本一百多年前的西方育儿教育书。强烈推荐。后半本感触极深，收益颇丰。

David Bellos《Georges Perec: Lire-traduire》我以探秘的心态，读完本剧。故事以女人的美乳和美臀来隐喻背后的寓意。用特有的笔触和风格描绘上官鲁氏生命中，各种的荒诞怪奇；有大富大贵更多的是穷困潦倒；八女一子家全势足，最终家破人亡……。勾勒着风云变幻的历史画卷。讴歌母亲的一生为太多新的希望而活，而这些希望就像一把把枷锁，带给她不自由的一生。她们以苦难和传奇造就了现今中国，正是由这一个个普通的坚毅的人汇集起来，为我们留下的是无尽的惆怅和思索，从故事中让我们解读中国。

而且女主突然一夜之间想明白自己喜欢男主这点，好牵强，感觉也没有很喜欢男主。男主钟情女主的原因也是，太突然了。说实话女主还不如跟三土在一起，至少从言语上还能看出更喜欢三土一点。

怎么说呢，就是看过当我飞奔向你，就觉得钟笑笑和许漾毫无CP感，人设也是傅恬和周于北更吸引人一点。