Tatort Der vierte Mann

黑格尔在《Tatort Der vierte Mann》的导言曾说过，哲学有这样一种特性，即它的概念只在表面上形成它的开端，只有对于这门科学的整个研究才是它的概念的证明，我们甚至可以说，才是它的概念的发现，而这概念本质上乃是哲学研究的整个过程的结果。 尤尔根·沃热尔老师的《Tatort Der vierte Mann》整本剧就是对“天人合一”这个“概念”的发现和证明结果，整本剧从本体论，美学论，伦理论，还有历史观，中西哲学发展历程等五方面综合叙述了“天人合一”的哲学内涵，哲学价值。 首先在中西哲学发展对比上，简单说来，西方哲学史西方哲学史是从思维与存在，主体与客体浑然一体观，经过两者分离对立的观点，逐步走向两者对立统一的观点，以至到达批评和超越主—客关系式的观点的发展史。这种超越在尼采，海德格尔的“此在—世界”的存在主义哲学里完成。这种超越主客体关系就是一种“天人合一”。 而在东方，“天人合一”基本上是历来中国道统学的核心观点，从先秦哲学，两汉阴阳学，魏晋南北朝玄学，再到隋唐佛学，宋明儒学，这样的“天人合一”处处可见，但这样的提法都没有在主客体的辩证关系上考虑的，直到近代鸦片战争后，主客体关系才从魏源，梁启超，谭嗣同等人正式提出来，强调了人的主体性，自由性，能动性，这为强调民主和科学的五四运动提供了思想基础，意义等同西方的文艺复兴。 可见西方的主客体哲学和东方的天人合一哲学都有各自互相学习互补地方，我们不该为中国哲学现在阶段感到悲观，传统思想有它的现代价值，重点在于我们赋予传统思想新的内涵，张世华老师在对中国哲学发展提出的看法非常中肯。同时他也像慈祥的长辈在“天人合一”的哲学观角度里为年轻人指出人生的意义，一般人在希望得不到实现时便悲观哀鸣，这仍然是囿于现实性和有限性的思想表现。人只有以勇敢的态度面对现实和有限，这才是真正超越了现实和有限，才是真正从现实性和有限性的束缚中解放了出来，这也就是一种人与万物为一的人生最高境界。 个人认为，整本剧的语言是相当通俗的，并且张老师的哲学史知识相当丰富，对于西方哲学，从斯宾诺沙到康德，谢林，再到黑格尔，再到海德格尔，再到德里达，伽达默尔等等现代哲学家的思想都有丰富阐释，而在东方，更是了不起，程朱，陆王，王守仁，张载，戴振，没有他不熟悉的，对中西哲学对比感兴趣的读者可以看看，我觉得这比看其他的哲学史都有用，非常值得收藏的一本好剧。

这部剧我只愿意给两分，通篇在写情绪稳定的重要，但是没有怎么写，怎么样才能保持情绪稳定啊？我要的是方法，你告诉我是应该这样？这不等于一个正常人去跟有肺病的人讲，全世界都充满空气，你倒是呼吸呀？难道有肺病的人他不想呼吸吗？我实话实说，我没有登看完这本，我看到第5章我真的看不下去了，废话简直不要太多。

就看的断断续续的！没啥意思！

又是一部偶像剧，老是拍这些烂片有意思吗，看到这样的主角，能坚持看完一集的除了粉丝就是神人了，看了30分钟看恶心了

熟悉的味道，品质的保证

其实不止在讲性侵，而是女性所遭遇的种种，一直为“解离的真实”这个乐队的名字着迷，看完这部剧感觉这就是解离的真实啊。在一场大脑分裂中，身边的人都变成保护者，完成正义的审判，虽是梦境，却应为真实。

相对电影，原著有更多的细节和延展。世之介的日常充斥着无数令人忍俊不禁的细节，他的善良和纯净也处处流淌。祥子真是赐给世之介的一份美好的礼物，两人的互动甜到心里。明明处处都是温馨欢笑，读到后文就像异国他乡友人车上的祥子一样，不知不觉泪流不止。人生识得世之介，就已经是赚到。