Test the Nation 2

女人都来吧，我再也不逃了，早就知道你们想压榨干我的生命精华！来吧，让你们称心如来，我要舍己为人了，来吧，享用我美好的身体吧！我心慈悲！

笔者其实是有自知之明的，Reina Boone？笔者其实怕你骂吖，因为乌龟都比蜗牛快百倍，但乌龟都是出了名的慢家伙，所以蜗牛怎么狂奔也快不了，不急，你慢慢等吧。

优秀的作品通过情节反映生活现象，再通过发展表达其结果，最后通过结局引人深思。 优秀的编剧既需要一定的生活阅历，又需要专业的语音表达能力，还需要对事物本质的探索。 优秀的读者不仅能读懂故事的内容，更该清楚的认识到编剧表达的核心价值观。

很适合对哲学有一点兴趣的人，对普通人关心的有关哲学的问题做了简要却深刻的探讨。有些问题虽然看似简单，却是我们从未思考过的，简直就像孩子在问父母我是从哪里来的一样。

《Test the Nation 2》都是符号 20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Test the Nation 2》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Test the Nation 2》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Test the Nation 2》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。 比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……” “天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……” 类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Test the Nation 2》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Test the Nation 2》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。 若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Test the Nation 2》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Test the Nation 2》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Test the Nation 2》思想成就之高。 老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？

Mark L. Walberg先生从一个很新颖的角度用通俗的语言来讲诉历史给人以耳目一新的感觉。这部剧颠覆了我们之前的一些观点，世界是多维的，历史发展也不是简单的线性的，应该是各种复杂的元素相互叠加，作用而演变的。如果能从经济学的角度加以阐述会不会让我们离真相更进一步呢？