迪斯科教父Disco Godfather

对于看经济学类的书很头痛的同学来说，这部剧真的太适合不过啦。介绍的都是日常生活中我们经常会用到的一些特别实用的经济学，加上书里面有有插图和动漫，让我们通俗易懂，不错的书。

把佛教最经典的金刚经用我们常人能理解的语音禅师了一遍，让人对佛教的深厚哲学理论深深吸引。

一本可以当做圣经来读的剧集，醍醐灌顶，引领人生道路！毫不夸张！

强者的30条生存逻辑 第一，敢于公平地竞争，而不是寻求庇护。 第二，要能够独立和创造性地思考，而不是依赖权威或他人。 第三，要有坚强的意志力，而不是动辄表现自己的脆弱。 第四，要有一个强健的身体，因为身体是实现一切梦想的基础。 第五，要知道什么才是“最重要的事情”，并且全力且优先地完成它。 第六，要敢于舍弃不需要的东西，定期清空你的头脑。 第七，要敢于设计平时不敢想的目标，并自信地探讨实现目标的可行性。 第八，随时记录你的想法，任何想法都可能在未来发酵为某种“伟大的可能”。 第九，如果没有必要，任何时候都不要“熬夜”，因为没必要的熬夜是弱者的专利。 第十，记住，“迅速地开始工作”比“为工作准备充足的时间”更为高效。 第十一，在一开始时，给自己一个现实的SMART目标，走好你的第一步。 第十二，吞下青蛙，先去做你最不愿意的事情。 第十三，始终要明白自己的“下一步”需要做什么，而不是盯着远方。 第十四，给自己留出一定的“享受生活”的时间，在舒适与不适间保持平衡。 第十五，强者与时间搏斗，而不是与目标搏斗。 第十六，为每天的生活划分象限，为未来的目标区分重要程度。 第十七，要一次性解决问题。一个人当前需要优先处理的问题越多，他就越平庸。 第十八，要清楚地知道并胜任自己的角色，我们在一生当中会扮演很多不同的角色。 第十九，要在很早时便建立自己的人生使命，它必须是值得用一生追求的目标。 第二十，要在很早时建立良好的习惯，尤其是看待和回应世界的方式。 第二十一，每天想象你的未来，想一想那些已经完成的目标，它对生活带来什么帮助？ 第二十二，定期关注你的未做事项，调整它们的优先顺序。 第二十三，强者懂得拒绝，弱者不会拒绝。 第二十四，安排好自己的时间，用1%的时间创造100%的效能。 第二十五，承受必要的孤独，给自己反思、沉淀与积累的时间和空间。 第二十六，懂得运用532法则，分配时间和精力，而不是整天瞎忙。 第二十七，专心做事，专注于自己最擅长的事，而不是四处出击。 第二十八，强者允许自己失败，用暂时的失败释放压力。 第二十九，勇敢地跟自己对话，面对自己的不足，而不是逃避问题。 第三十，强者要承认生活的不完美，并将不适的状态宣布为幸福。

学贯中西，博通古今，集绘画、书法、诗词、音乐、雕塑之大成，美学的经典著作。

私以为这部剧可以排在绩效管理书目的前列（虽然我看的绩效管理的书也不太多），认认真真得看完了整本，而且没准儿还会再拜读一番。 编剧从时代的划分说起（蒸汽时代、电气时代、信息时代以及人工智能时代），讲到了绩效管理的四个阶段（0.0考勤，1.0考核，2.0管理，3.0使能），讲述了铁锹实验/生铁搬运实验（使绩效管理进入1.0时代，即树立标准），霍桑试验（使绩效管理进行2.0时代，即目标管理） 进入到绩效管理3.0即绩效使能后，编剧讲述了动机图谱（无动机、外部动机、内投动机、认同动机、整合动机以及内在动机）；传递了一种理念，即内在动机理念；传递了人的三种需求（自主、胜任和关系）。并围绕以上三大内容讲述了OKR的价值以及如何操作。 OKR的价值在于其特性，即公开透明、敏捷开放、自下而上和目标与评价解耦；OKR的操作步骤有几步：团队OKR（OKR众筹）、个人OKR、OKR的围观与刷新、社交化的辅导与反馈。 绩效使能与绩效管理最大的区别在于将目标与评价分开，人力资源管理无非是三大块内容，一是价值创造，二是价值评价，三是价值分配，以往的绩效管理都是将目标与绩效评价结合起来，那么不可避免的会使员工在目标设置上进行博弈，而绩效使能将目标与绩效评价分开，绩效评价依靠的是员工产出的贡献（我觉得这也是我目前认为本剧的最大不足，虽然书上介绍了绩效评价的方法，即员工自评+同行评议，但在我当下的思维中，这不是绩效评价的有效步骤，我认可绩效评价应该要依据贡献值的大小，但是具体怎么操作呢？还是得有一个可衡量的标准吧？） 在绩效使能时代，管理者应该做的有两件事，一是让员工感知到工作的价值和意义并且持续不断的让工作更具趣味性（工作设计是方法之一），二是塑造一种良好的氛围。 除此之外，还有很多的实验和理论让我眼前一亮，比如目标的第一性原理（当目标是团队目标和以团队为导向的个人目标的组合时，团队绩效最高），比如狗的惯性思维实验（将一条狗放在被电击且狗不能对电击进行控制的的箱子里之后，再将其放在一个有电击但是可以逃脱的箱子里，狗不会逃脱而是以一种悲观的情绪持续遭受电击），比如斯托克斯的研究象限（按照应用型和基础型将研究分为三个象限，纯基础型-波尔象限，纯应用型-爱迪生象限，以应用为导向的基础型-巴斯德象限），比如正态分布与幂次分布之争（在一个企业里，员工的绩效是呈正态分布还是呈幂次分布，当然这一块我没怎么看懂） 最后，感谢Jerry Jones老师～

这部剧主要围绕着斯诺登的心路历程而展开，其实只集中回答了一个问题“我，斯诺登，一个世代为美国服务的军官家族出身的，年轻的高级技术人才，为什么要舍弃一切挑战地球上最强的霸权国家”。 看完后，我认为的答案是“为了我心中信仰的美国精神（宪法）”。我觉得很感动，斯诺登是一个真正意义上的理想主义者，他也有反复踌躇，也有七情六欲，但是在面对他所认为突破自己底线的事情时，他勇敢地站了出来，践行了他心中的美国精神。我想，美国之所以在很长一段时间，能够为世人所钦佩，被真正奉为民主的灯塔，正是因为其在很长一段时间内，基本能够说到做到，美国的世界，世界的美国，真正作为阳光下的持剑人保护这个世界，而不是作为一个阴影中卑鄙的窃听者来监控这个世界。 人们常说，政府是必要的恶。但却通常忘记了恶，而只记住了必要的。政府做的好，固然要鼓掌，但更要记得，这个机构存在的唯一价值，就是服务人民，只有真正做到了服务个体的人而非虚化个体的人为整体的人，进而以集体剥夺个体，才是真正的服务人民，脱离了这一点，就没有所谓的必要性了。而即使它在真正服务人民，也应当时刻记住，它是恶的，下一秒，随时可能对人民露出獠牙。 斯诺登，又一次证明了这一点，我感谢他。唯有如他般的理想主义者不断真正践行自己认为正确的事情，哪怕是鸡蛋碰石头般，我们的社会才可能有所进步。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。遥敬斯诺登君

遇见成熟的自己，然后遇见同样成熟的你 心动不是答案，心定才是      Jimmy Lynch谈起喜欢时，其实是在谈生活。生活有心动，但能在生活里热烈而持久地绽放的是心定。              生活这杯酒，谁喝都得醉       懂得一些道理，慢慢摸索其他的道理。人生的道理能解释，不代表懂得。要懂得有时偏要自己撞上南墙。无数次被人伤害的痛苦，无数次伤害别人的懊悔浇灌人的成长。人只有不断把尖锐而笨重的壳褪去，留下轻盈坚定良善的内心，学会包容他人不足，用更冷静的使人舒服的行为处事才算获得成长，才算成熟。      成熟是种状态，是需要调适进入的。你可能在一瞬间了解一个人的心酸，选择了尊重，也可能在下一秒钟对他产生敌意，尽管你知道这种敌意是无价值、无意义的。选择更为平和的姿态能够让你随时有机会看看你的内心，感受到成熟。      生活是场修行，活的是一种心境。      不必歇斯底里，不必如丧考妣，不必倨傲不羁，不必喜不自胜，你所需要做的只是平和。你的平和不一定让你了解他人，但它一定会创造让你了解自己的机会。你或许以为你很了解自己，真的吗？你除了你的代号，你的生物特征，你有过联系的东西，你花里胡哨的想法这些符号，你究竟是什么？你从哪来?要到哪去？       对这些问题不必急于寻找答案，这些问题存在就是为了让你不断看到不一样的自己。学会遇见合适的自己，当你学会真正地尊重自己的心，而不屈从于一时的欲望，或者肉体，你就会遇见适合的人。       与其等待一个适合自己的人，不如成为一个适合他人的人。这场修行的主要目的不在于迁就，一味满足对方，而在于让自己获得成长。                        想要就争取       没有见过高山的，总会高山仰止，或者骂骂咧咧。想要登高山，自然要努力。不过，不努力也没问题，不努力又贪心就有待商榷了。       Jimmy Lynch的话不同于单纯强调女性保姆作用的意淫油腻男子的话。他可贵在反省男性自身需要做的事，因为亲身经历过见证父母的爱，他有底气温柔，有底气去爱。       大多数男性在人生的路上会遇到1.金钱关、2.名关、3.美人关、4.信仰关，但凡没过关或者没见过周围的人一一过关之前，往往看别人像炫耀什么的，就是自己真缺什么。比如金钱关，没过这一关的男性往往喜欢用“拜金、物质”概括为数不小的女性群体，这种以己度人的愚蠢令人叹为观止。穷不是病，穷人心态是，但不必带着穷人心态踽踽独行一辈子。 谁也不是谁的陀螺，你一鞭子下去就得被迫为你转个天旋地转。不如互相做对方的骡子，心甘情愿地成为吃亏那个人。                 爱情皎皎如月明 爱可贵，可贵在平等地包涵，平等地理解，平等地欣赏，不一定要相似，但一定要记得“求同存异”，记得走心，记得对方做错一次是在多少次为自己付出时才有的小失误。 在爱情里，最深的套路，不过是走心。 爱情像生活一样没有道理，又有道理。 看得懂的，都不是命运。说得清的，都不叫爱情。忘得了的，都不是遗憾。听得见的，都不是伤心。躲得开的，都不是缘分。猜得透的，都不叫人生。 是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱？