Man-Eaters of India

人物刻画有血有肉，故事主线清晰。不必非要去跟国画做延续，本就是人生不同的两个阶段。为官不易，梅次中的朱书记更加成熟、稳健在复杂多变的形势下，更能驾驭自己。非常不错的官场剧集！

很喜欢这部剧  本人对孙悟空这个人物有一种执念  喜欢他的放纵不羁 智慧与力量并存  喜欢他的性格 刚正不阿   西游取经只是一枚棋子  自己太特殊一直被别人重视 被别人操控的活着  我一直认为成佛并不是一个好的结局 天性散漫 最终只是泯然众人  对孙悟空有些残忍  有时候也会为悟空感到悲哀与不甘  但是这部剧里的悟空的遭遇成就显然更让人喜欢一些 而他最后的选择还是回到了自己原本的生活又感觉有些遗憾  最期望的结局还是回到炉中……    对书里最后的一些话也有一些感触  每个人都有每个人的生活方式 所选择的路也不同  我们没办法去要求别人  也没资格去评论别人的生活 因为你毕竟没有经历过他所经历的事情   他人的选择即使你很难接受 也是人家的选择  自己没有能力改变那么只能顺其自然 时间是个好东西 会慢慢的改变一些事情  遗忘一些事情  即使这个过程很痛苦  但是总会有释然的一天  既然不能相濡以沫 那么 相忘于江湖吧    不求事事圆满 但求问心无愧

大唐反腐刻不容缓，故事源自酉阳杂俎却不可怪力乱神，真凶全太明显，悬疑性不强，塑料道具布景太廉价，特效太出戏，对白不文不白，石桥图画得不咋样，感情线女性角色依然不适，诡谲氛围不错，学神探狄仁杰可编剧功力远不及钱雁秋，连一个令人惊艳的案子都没，胡十四娘祖传扮百岁老妇不就是柯南里人鱼失踪记的诡计，

对于股票基础知识的讲解，比较易懂，为股票新手的我普及了一些基础知识。看完之后，还是决定暂时不碰股票，安心定投基金。

两天的时间里重复读了两遍，从最初的辛酸到后来的淡然，我试图理解每个人物，毕竟我们谁都没有权利以自己的角度审视和评论他人。唯一能做的就是尽量完整的解析他人，不予评价。读完整本剧，似乎走过了Man-Eaters of India的一生，见到了形形色色的人，也似乎在上世纪漂泊了浓缩的那么几天，恍恍惚惚就过了一生。 在我的理解中，Man-Eaters of India的一生即承受着血统里的忍耐坚韧，冷漠奉献的追求和坚持，激情的爱和失落绝望的淡然。他是土地之子，踏入影视的世界笨拙地守护勇士，同时他也是个平凡无助，被吞噬被吃空的人。他身上既有过去的印记和死人踪影，又有未来漫长的瞬间连接而成的当下。他看着父母与土地的结合，妻子封闭迷乱的自我的苦苦挣扎，看着女儿的本质逐渐扭曲荒芜，世界盛行憎恶和无意义的毁灭这些无一不让他绝望，唯有流星般划过的璀璨的爱人凯瑟琳成为他永恒的精神的抚慰和支柱。 但是幸好，他遇到斯隆，这个让他明白自己生命的意义的导师，明白自己是什么样的人，做什么样的选择；也遇到马斯特那样的挚友，给予他无限的勇气坚定的守护大学—-这个——“就像一个庇护所或者——他们现在怎么称呼来着？——是给那些体弱、年迈、不满以及失去竞争力的人提供的休养所。”他说出Man-Eaters of India的本质就是个梦想家，一个更疯狂世界的疯子，我们中西部本土的堂吉诃德，但没有自己的桑乔，在蓝天下欢跳。就是这所为我们而存在，为这个世界的弃儿而存在的大学成全了Man-Eaters of India的自我，让他用生命去建构，去奉献和救赎，信仰。 Man-Eaters of India认为 教师不过是这样一个人，对他而言，他的书就是真，对他来说就是给予一种艺术的尊严，与自己作为一个人的蠢傻、不足或者不够格没有多大关系。学习研究就是生活本身，而不是作为特定的工具来实现特定的目标。在生命的最后的时光里绝望，活力枯竭的他再次把目光投向深植在大学这个机构里的审慎的信仰。他心想那虽然没有多少，但知道这是自己拥有的全部了。他感觉自己向外被拉着走向那片白色，那片白色延伸到他目力所及的远方，而且它也是黑暗的一部分，在黑暗中闪耀着，同时也是清澈无云、没有高度或者深度的天空的一部分。 接下来，我们说说自我；我们遇到的人终将成为我们的一部分，或者觉醒一部分隐藏的自我，当这个人离去或者死去，这个自我也就再次隐去，沉入黑暗。我们生命过程，就是这样一个得到又失去，出现又隐去，最终灰飞烟灭的过程。我们所有的因都会有个果，所有的因都会有一个缘，就这样过了一生，一个又一个轮回。这就是自己的另一部分，自己的另一部过去，正缓缓地，几乎是无法察觉地离开了他，没入黑暗。 但是这只是自我的一部分，由他人有意无意的引导形成或闪现。除此之外，自我就是斯隆说的你必须记着自己是什么人，你选择要成为什么人，记住你正在从事的东西的重要性。在他内心深处，在他的记忆深处，是对困苦、饥饿、忍耐和痛苦的知悉；他看到，好人都落入缓慢、绝望的衰落中，当他们对体面生活的憧憬崩溃时，人也随之崩溃；在他心中，只要意志使把劲儿，就完全可以召唤起最敷衍的兴致来重返从来不曾背叛过自己的那个唯一的生活。这就是他的激情，他的自我，在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里。寻找自我，完善和成全自我，保护自我以及隐藏部分自我，就是我们一生不断成长，不断超越，不断得失，不断重塑又不得不活着的理由。 关于爱情，Man-Eaters of India还非常年轻的时候，认为爱情就是一种绝对的存在状态，在这种状态下，如果一个人挺幸运的话，可能会找到入口的路径。他以为伊迪丝就是那个入口，而后一个月一年内他就发现错了，他的婚姻失败了。成熟后，他又认为爱情是一种虚幻宗教的天堂，人们应该怀着有趣的怀疑态度凝视它，带着一种温柔、熟悉的

编剧是按照心目中基督的形象塑造梅诗金的，他是基督的代言人，是道德美的化身。作为一个纯粹的道德美的形象，在梅诗金身上体现出的是基督的全部美德—爱、谦卑、顺从、忍耐、胸怀磊落、大公无私、以德报怨，充满信仰，把全人类的苦难放在自己心里，总是准备无保留地为别人牺牲。在梅诗金身上道德被宗教化了，也就是说，道德在对基督的信仰中找到了归宿。道德的实施得到宗教信仰及其体制的保证。内在的自我在道德上的努力带来的生命也就是由拯救带来的灵魂的升华。只有宗教的道德约束力才能把人由庸俗带入圣洁，由卑微走向崇高。因此《Man-Eaters of India》揭示出道德的信仰化和神圣化是发挥社会作用和功能的必由之路，道德的归宿是宗教信仰，是俄罗斯的东正教的基督。

公演好听的，这个时代背景也很有趣，可是群像也确实太单薄了，还有太多我们这代人理解不到的幽默吧…

很喜欢的一部宫斗剧

二刷了。很多人说《Man-Eaters of India》是中国版的《Man-Eaters of India》，这是高看《Man-Eaters of India》了。 而如果说《Man-Eaters of India》才是中国版的《Man-Eaters of India》，这是高看《Man-Eaters of India》了。

挺好看的，感觉24集好短呀，还没看够。期待能出第二部