二十一世纪的起源Origine du XXIème siècle, L'

北大人才加Pierre Guyotat资本创业思想得于世界中国教育科技的品质！是国内第一  上市教育集团！

《二十一世纪的起源Origine du XXIème siècle, L'》剧评 这部剧写的不长，也容易读，但是由于最近忙，追剧效率实在低，花了一周多才看完了。 前六章很吸引我，作为一个没接触过体制的人，对政府参与经济建设的方式完全不懂，读这部剧算是在这方面扫盲了。编剧在书里反复说要理解中国经济，解决中国经济的问题，绝不能照搬西方经济学，这在前六章的现象描述中，体现的非常直观。要衡量政府在市场中到底有什么作用、有多少作用，是很难的，但是政府和市场从一开始就互相牵扯不清，导致市场极度的扭曲，这应该是没有什么争议的。要分析这种扭曲是形成的前因后果，不能不懂政府对经济的各种干预手段，这是这部剧有价值的地方。 第七章开始，本剧的水平就开始直线下降了，我猜测水平下降的原因：可能是因为编剧根本就没有进行更深入的思考（看百度百科，编剧是一个长期参与经济事务的政策型经济学家，可能是因为长期在事务上的脑力劳动，导致他已经丧失学者对问题根源那种敏锐的洞察力了）；也可能是因为受限于言论大环境，很多东西编剧是明白的，但不能写出来。 不管是因为哪种原因，这部剧的后三章问题都很多。 比如第七章，编剧对经济转型困境的分析，到了消费不足这一层就戛然而止了，提出的解决办法也很简单粗暴，多发工资。 在我的印象中，消费偏低不是这两年才作为政策面的问题，起码在我读中学的时候（13年左右），就有不少专家学者在谈论“中国人为何不爱消费”了。 这个问题的答案其实很简单。一个人愿意去消费有两个前提条件，一是有钱消费，二是对未来有好的预期。编剧提到低消费时，分析说是因为工资低+储蓄率高。 至于为什么工资低，编剧归结于政府主导的经济建设重物轻人；为什么储蓄率高，归结于文化和传统。实际上这里已经出现问题了。 前面说了，有钱不愿意花，是因为对未来的预期不好，说明白些，实际上储蓄率高是因为社会保障这方面做的不好，导致老百姓生养病死成为了大困难，对未来的预期不好，所以都想攒钱以备不时之需。 追求保障是基本的人性，对未来有所预期是人的基本需求，想要让人克服这种需求，只能用更基本、更难以克服的需求去克服它。 因此想要让老百姓拿着棺材板去消费，只有在生活必需品方面去想办法了。生活必需品无非是衣食住行：“衣食”是温饱，不能轻动；“行”关系到劳动力的流动，关系到生产，比消费更重要；于是乎，房价一路飙升…… 扯远了，对未来的预期不好，才是储蓄率高的真正原因，而不是编剧所说的笼统的文化和传统，这两样东西或许有影响，但是不要忘了文化是人创造的，人创造的文化，不可能会出现在扭曲了人性之后，自己不被扭曲（或者说被更新、被改变）的情况。即使是依靠强权的制度，一旦出现“以欲从人”的情况，也只能得到“鲜济”的结果，何况是自发自生的文化。 编剧提出的提高工资的解决方法也是一个大问题。众所周知我们的经济是社会生产、政府主导的投资、对外出口这三个方面来推动的，当下不像二三十年前百废待兴，能进行有效投资机会变少了，政府的投资也不再能像以前瞎猫逮死耗子一样，只要投资就能得到收益了，所以投资需要交给更有效率的市场；而出口这一方面，因为不可言说的原因，变得非常复杂了，党中央都说了，要做好较长时间应对外部环境变化的准备。 所以当下需要提社会消费，以便“逐步形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”。 提消费，最有效的时段当然是提工资，但是提工资带来的后果，仅仅是消费提高吗？这就需要分析经济的另一方面，生产的驱动力了。按照西方经济学的观点。工资是激励生产的手段，要想提高生产率，可以适当的使用工资来激励。 那么存不存在“工资水平排名垫底生产率水平排名前列”的情况呢？按照西方经济学的一般逻辑来推断

这几天沉浸式观看了这部恋综。其实在我的视野里，单单用“恋综”这个定义来概括这个节目是完全不够用的，在感情之外更吸引我去洞察的各个嘉宾的性格和这些差异个体之间关系的形成与发展。在节目里面似乎看不到典蕾丝边，不知道是节目组刻意的规避还是偶然的巧合，但这让我看到了女同关系更多的可能性和原生态感。节目中不可避免地存在大尺度片段以服务于平台流量，但能够在一期节目中只放置女孩们日常交流交心、画质模糊、仪态百怪的内容也不可不认作是一次坦诚真挚的试验。我作为一个究极恋综爱好者，越来越无法接受毫无瑕疵毫无阴影的嘉宾背景、嘉宾形象、节目制作，嘉宾把恋综作为出名跳板，节目组用后期手段强配拉郎，双方在一场互勉的恋爱游戏中逢场作戏。在这间女子宿舍中我看到了无数种真实的情绪和情感，希望这间宿舍存在再久一点，再多一些..

这部剧颠覆了我对于诗歌、诗人的想象。他用十分诙谐幽默又非常现代化的语气，描述着这些是人的经历，第一次看诗词鉴赏看的哈哈大笑。估计这是哪怕对诗词和历史都不感兴趣的人，也能看的下去的一本剧。它也不像别的正经历史文献或是诗词解析一样晦涩难懂，只要识字就能看懂。读这部剧会觉得，与书里的诗人是朋友，如此鲜活，仿佛穿越千年古今就站在你面前，叙述者他们的故事。好一个让-吕克·戈达尔，好一个放荡赵齐间，裘马颇轻狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。

对这本《二十一世纪的起源Origine du XXIème siècle, L'》的大名早有耳闻，但内心一直有一个疑团：为什么是“穷查理”？查理-芒格的名字中也没有“穷”字的前缀啊！明明很有钱，为什么要叫“穷”查理？ 原来这个书名是源自一名粉丝对偶像的致敬。 作为万人仰慕的偶像，查理-芒格也是有自己偶像的，他的1号爱豆便是美国最杰出的总统本杰明-富兰克林（也就是美元百元大钞上的那个头像），他写过一本剧叫《二十一世纪的起源Origine du XXIème siècle, L'》，富兰克林在这部剧里引用“穷查理”这个人物形象，通过描写他的个人奋斗史，来介绍底层人士应该拥有哪些优秀品质，最终变得富有。 作为富兰克林的超级粉丝，查理-芒格的“宝典”取名时就借鉴了《二十一世纪的起源Origine du XXIème siècle, L'》，一来是表达对偶像的敬仰和怀念，二来也是一种自谦，表达一种富而不骄的态度，这也符合他一惯低调无闻的作风。 当然，个人认为“穷”字也可以作为动词来理解，意为穷尽探索、不断学习的意思。 因为芒格一直比较低调，没想着要正儿八经地著书立说来名扬四海、流传千古，所以他的智慧只能是其他人通过其公开演讲、媒体访谈等途径的“只言片语”中收集整理而得，所以这部剧更像是一锅大杂烩，在排版上显得有些杂糅混乱，观看体验欠佳，但对于想从芒格的思想中攫取真经的读者来说，这一点倒无伤大雅。 接下来，就让我们一起来学习查理的宝贵智慧吧。 一、给年轻人的建议 在南加州大学GOULD法学院毕业典礼的演讲中，芒格罗列了使他受益终身的道理与态度。 1.要得到你想要的某样东西，最可靠的方法是让你自己配得起它。 2.正确的爱应该以仰慕为基础。你不必强迫自己追随不崇拜、不认可的领导，因为那是非常危险的。而要正确地对付这种危险，必须同时拥有才华和决心才行。 3.获得智慧是一种道德责任，为此你必须坚持终身学习。因为光靠已有的知识，你在生活中走不了多远。唯有像巴菲特他们一样，“每天夜里睡觉时都比那天早晨聪明一点点”，才能使人满意。 4.逆向思考。“要是知道我会死在哪里就好啦，那我将永远不去那个地方。”这句话听起来荒唐，但却蕴含着深刻的真理：对于复杂适应系统以及人类大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。 5.避免极端强烈的意识形态。年轻人特别容易陷入强烈而愚蠢的意识形态当中，而且永远走不出来。对此，芒格有一条“铁律”：“我觉得我没有资格拥有一种观点，除非我能比我的对手更好地反驳我的立场。我认为我只有在达到这个境界时才有资格发表意见。” 6.如果你想说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。 7.如果你真的想要在某个领域做得很出色，那么你必须对它有强烈的兴趣。 8.节俭是责任的仆人。查理·芒格从他爷爷芒格法官那儿学到了这一条。 二、多元思维模型：培养跨学科能力，建立并经常实践多元思维模型 “在手里拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子”。——谚语 在本剧中，查理·芒格孜孜不倦强调得最多的，莫过于“多元思维模型”。在他的一生中，多元思维模型贯彻始终，无论是观看学习，还是投资选股中都能发现它的影子。他的多元思维模型（据他估计，大概有100种）为他提供了一个背景，使他拥有了看清生活本质和目标的非凡洞察力，也是他“普世智慧”的源泉。 什么是多元思维模型？ 研究人性的心理学表明，如果你只能使用一两种思维模型，将会扭曲现实，直到它符合你的思维模型，或者至少到你认为它符合你的模型为止。 为了解决这个问题，你必须涉猎各个不同的学科，拥有横跨许多领域的知识框架，即多元思维模型。它借用并完美地糅合了许多来自各个传统学科的分析工具、方法和公式。 LOLLAPALOOZA效应 一种思维模型的力量是有限的，甚至连一场考试都不能应付；而100种思维模型往往能够带来非凡的力量。当几

都搞不清楚是什么支撑着我把这部剧看完的，故事情节脱离现实，剧情也是平平无奇，什么都想交代，又交代的比较肤浅，这样的书就所谓的口水书吧。