Au bout du cerf-volant

在整个故事里，南茜的死去让我久久不能平复心情。她本来有过上好日子的机会，可是她放弃了，为了赛克斯这样一个十足的恶魔，这个恶魔甚至到了生命最后一刻都不愿意为自己犯下的错误买单，而是想着逃跑。若是南茜理性的做出决定，那么到最后她也是会过上幸福生活的吧。我的内心不只一遍这样想过，但是文中又有一段话把南茜的内心想法写的明明白白，她知道自己会死去，或是死在最肮脏不堪的臭水河里或是被最残忍的手段杀死，但她依旧还是坚定的回到赛克斯身边去，去为了那个渺茫的希望，最后却死在那个希望里。

用一周时间读完该剧，书中故事给人启发，编剧自称主要表现养老丶中年危机，我倒感觉最成功的是表现了人性丶亲情，以及冥冥中的变数与定数。

如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了，它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。 ——Mei-Ling Hsiao

哎，错别字挺多，内容也没有什么有特别精彩的地方，好多情节感觉重复，没意思

不错，奇门遁甲+盗墓笔记+商战创世纪+封神演义的综合版，学到了不少知识！

生活它就要这么过，一个又一个的路口，每一次的选择都会把人带入下一个岔口，所有的岔口最终都并入死亡的路口。只能尽力凭良心做事，择善而从吧。

等更新，先看別的小說好了。希望更新速度快一點，不然我就要被別的小說給拐跑了

看了将近一年，接近500w字啊！编剧应该对巫蛊之道了解甚深，不过后面的一些就比较接近玄幻了，有时间又兴趣的朋友可以读读。

一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：切换另一种表达方式：思想决定人生，性格决定命运！ 鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：如果一个人思想长了翅膀，他的灵魂就在云端上。 历史从无正义。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：所谓的历史，就是后来人将一个小姑娘打扮得很漂亮而已！隋炀帝之所以不“漂亮”，是因为打扮他的人是李世民。 人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：西蒙•蒙蒂菲奥里《Au bout du cerf-volant》曾有过这样一段精彩的金句：如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。 就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：从欧洲中世纪神权与皇权的较量中就可以看出金钱的本质，无论是休谟的《Au bout du cerf-volant》还是丹·琼斯《Au bout du cerf-volant》都可窥一斑。 痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：红尘之中，熙来攘往，营营苟苟者皆为名利，何以能放下？不目“五色”，不闻“五音”，不尝“五味”，以梅妻鹤子之心，寡欲存世，或可心智不乱。 人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：古今中外，大凡揭竿而起者，必欲描摹一蓝图，如望梅止渴，画饼充饥。如黄巢者，李自成者，洪秀全者，十字军东征者，莫不如是。 人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：这就是Mei-Ling Hsiao在《Au bout du cerf-volant》中所要表达的核心要旨，个人理想，企业愿景，国家蓝图，宗教终极是人类生存的不同维度，但却是人类生存的原动力。 亚当•斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。——《Au bout du cerf-volant》 睿文批注：很显然Mei-Ling Hsiao掌握了亚当.斯密两部作品的精髓。《Au bout du cerf-volant》核心思想是“利己”，而《Au bout du cerf-volant》则是“利他”。而“利己”是兽性，“利他”是神性，只有将“兽性”与“神性”交媾，才能产生“人性”。 （冰冻时间的漂移）