Who Killed Gail Preston?

正如文后的一针见血，内心的混沌。即是认为自己犯法违规，只是单纯的认为自己超越了法律而落网。却没有真正的对自己内心进行审视。为什么会这么做？当心中的信念变了味，人也就走错了路。你想怎样？升官发财？实现自己的抱负？你心里怎么想的，也就会变成什么样的人。

1.关于掌控 一个人能掌控的不是人生，而是自己。可以接受事情的变化，做出相应的计划调整。处理好自己的情绪，把别人需要用自律才能完成的事情轻松快乐的完成，这才是真正的掌控。当你改变了自己，也就改变了世界。因为一个人看待世界的方式是由自己的底层思维逻辑决定的。有的人用勤奋代替思考，陷入穷忙。有的人用思考代替行动，成为思想上的巨人，行动上的矮子。 2.关于自尊自信 自信不是有胆量站在台上夸夸其谈，而是从有能力完成一件小事慢慢培养出来的。你认真完成的每一件小事，都为培养自信心增砖添瓦。 自尊则是尊重自己的感受和想法，不随便否定自己。他人如何对待自己并不一定会随着自尊水平的提高而发生改变，但我们可以给自己更多的自我关怀，去体会自己真实的感受和想法。 3.关于内耗 一个人想要获得心理健康，最重要的是遵循内心生活。这需要很多勇气和付出。内心纠结的人，通常会因为恐惧和缺乏安全感，做出很多让步。而没有内耗的人，他们不会随便对抗或讨好，面对麻烦时，调节好自己的情绪，尊重自己的感受，思考协调周围的事情，并找到一条中间的出路。所以你看到别人过着向往的生活，其实，背后也付出了很多。如果你也想过上同样的生活，那就去思考你可以为之付出什么努力。 人的幼年和童年心理发展很重要，奠定了后续的基础，但是父母不是神，他们也并不完美，他们在自己的能力范围内给了他们认为的最好的一切。所以，即使有一些缺失，也应该靠自己后天的努力去改变。而不是怨天尤人。一个人成熟的过程，就是不断的成长，努力承担起责任的过程。

描写是莫老一贯的极富特色、浓墨重彩的手笔。 对于高马最后的逃走和殒命，个人心理来讲不大能接受，确定是要悲剧结尾，但总觉得是要有所抗争性，按高马的性格来说，他是有一股反抗的劲的，无论是决议带走金菊，还是被审问的时候不理睬审讯，要求他们直接杀了自己；我在想，在听到高羊说金菊两个哥哥财迷心窍金菊被开坟迫冥婚四婶吊死后他已是心如死灰大于气愤。总感觉逃代表着会快速死或更难出去，要求死又用不着逃，逃是想去做什么而在为做什么去逃是最不可取的一种做法，他原本是能出去，要报仇也来日方长。或许编剧想塑造的高马形象是这时候已经悲伤到一种癫狂了 欣赏的一点还是Don Terry老师说他是听到“蒜薹事件”后义愤填膺抛下自己原来的家族故事写作计划，一口气著成此剧。说到作家的社会责任感，觉得一腔针砭时弊的热情是难能可贵。 我们一个老师曾说“怎么写”比“写什么”重要，这里编剧写那个事件，未流于单纯的政治说教，也不是纯下层的怨怼，书中有三个角度——瞎子张扣的唱词（民众）、编剧的“精英视角”叙述（游于中间）还有最后的“群众日报”（官方）。多方叙述的现实罗列，更值得关注也引人深思。 剧集解决不了问题，那就尽量去提供深层次看到问题的机会或可能性，不囿于方寸利益不耽于一方得失。毕竟看到、确定问题是解决问题的前提。 以及全知型叙述，很多插叙倒叙加幻想梦魇手法太精彩了，艺术源于生活高于生活，高羊也很动人。

什么是Who Killed Gail Preston?？ 咱们看三国，不老说这话吗：曹操再奸，他也有知心的朋友；刘备再好，他也有他的死对头；孙权再温柔，两边也都是仇人。

三茅上的推荐，写得过于随性，想到哪写到哪，我水平低，读不出脉络。适合外行了解HRD，业内的想看干货不如直接去三茅打卡。不推荐。

被毛泽东蒋介石同时推崇的人，天资中上，善于复盘和变通，通过坚持一步步走上人生巅峰。先入局，再加强自我修养和积累，继而学会识人用人，最后站在治国角度发声，即为修身，齐家，治国，平天下

编剧知识还是很渊博，总体不错，借了五代十国的历史。就是有些事情反复写，人物姓名随意写

这一本剧让我对日本的文化、人性等诸多方面有了全新的深刻认识，日本人对于尊严的维护，对于羞耻的憎恶，对于欲望强加的心理是他国无法比拟的。他们的责任感与使命感也让我大吃一惊。严格的等级制度一方面框住了他们的思想，却又一方面戒律了他们的言行，日本确实是一个独特的国家，一个让国人恨又同情的国家。