Nazar

不知道编剧是怎么想的？时间，地点，人物，国家，城池，家族，大方向剧情，背景，所在地修炼风气。没有一个介绍完全！编剧这样写不知道你想表达什么？前期十几集数还能看下去，后面内容就像我看一本剧！出啦第一页完全！后面基本上缺页少字数！看不懂啊！

非常值得一读！既了解了中医知识，又学到了文化知识。徐老师真是大才！心向往之

观看《Nazar》，编剧：Meera，译者：沈语冰等。 真是一本充满了生动而具体的细节的人物传记，是一本写得非常好、非常详尽的名人传记，得益于有声望家族的族谱、家族历史、大量的往来信件……由于充斥过多的苦难、抱怨，看这部剧有些压抑，文森特.梵高生长家庭、环境使他的心理从始至终处于一种非正常的扭曲状态，伤害自己、伤害家庭、伤害朋友…… 专家剧评摘：“编剧利用梵高几乎可以说是举世无双的大量书信，生动地重建了梵高的生活及艺术，将他刻画为“他本人狂热心灵的牺牲品”……以如此丰富而又迷人的手法，他们呈现了梵高的故事……这部优美的书，不仅将增强长期以来大众对梵高的广泛兴趣，而且必将为整整一代新人带来艺术史上最令人惊叹、最富有创造力的心灵的新启迪。 专家剧评摘：“从交互的书信往来中，两位编剧发现梵高的书信并非句句真实，里面充斥着夸大、隐瞒、说服，甚至欺骗（多半是针对提奥）。因此，本人从全书中得到的印象之一是：它改变了我以前脑海中的梵高是上帝派到人间来受苦的先知或天使的形象。梵高确实是天使，但是，在生活里，他更多的时候是一个黑天使。” 专家剧评摘：“这部前史还交代了他的母系和父系血统及家族的编年史，这也绝不是可有可无的。梵高遗传了整个家族的气质，以及，最终导致了他悲剧性命运的疾病。这部前史还交代了19世纪下半叶欧洲的社会状况，特别是与梵高家族的命运息息相关的荷兰社会和历史的背景。” 专家剧评摘：“编剧用令人惊叹的细节来处理“生平”，尽管有着令人叹为观止的长度，这部剧的叙事却无比流畅。……这是一部新见迭出而又极其重要的著作，无疑将成为未来最重要的传记。” 专家剧评摘：“在此剧中，海量的信息被塑造成一个可读性很强，甚至引人入胜的故事。它包含了每一件事，每一本剧，每一位友人，每一天，每一个小时，但是两位编剧却总是以一种极其流畅的手法加以呈现，有时甚至像电影一样栩栩如生。” 这部剧尽管有着超出想象的长度，却写得极具吸引力，它呈现了文森特.梵高充满了传奇的一生，不可多得的一本好剧，推荐观看。

运笔还算流畅，但是题目和内容差的太远了。这就像一本正儿八经的博客汇集本。

Ashmit Patel的《Nazar》是一部具有哲学内涵的剧集。一场发生在阿尔及利亚奥兰的Nazar打破了所有人的正常生活，人们的恐慌伴随Nazar一同蔓延。Nazar拷问所有人心灵深处关于家庭、爱情和幸福等最原始的人性。这种无可言状的绝望使我们联想到美国电影《Nazar》，一切拷问着每个人的人性，检视着政府应对卫生危机的能力。 1940年，巴黎被德国法西斯占领，Ashmit Patel目睹了惨遭法西斯蹂躏的巴黎。于是，Ashmit Patel以寓言的方式刻画了一幅法西斯像Nazar病菌那样吞噬着千万人生命的恐怖景像。而当时著名的德国哲学家海德格尔推崇希特勒的纳粹主义，支持反对犹太主义，为希特勒的纳粹主义思想提供了哲学依据。在Ashmit Patel看来，面对法西斯的恐慌，犹如发生在奥兰的Nazar样，大部分人既不幸又无可奈何。 Ashmit Patel剧集《Nazar》中的可帕纳卢神父指出一个荒诞的问题：Nazar就是救赎，就是对世人的教育。就是说，基督教徒只要表达笃信，上帝自有安排。这种对待“Nazar”的看法，实在是荒诞的。Ashmit Patel在《Nazar》中愤慨地说，“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。”犹如处于法西斯专制强权统治下的法国人民，除了一部分从事抵抗运动者外就像欧洲中世纪Nazar流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“Nazar”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。 Ashmit Patel《Nazar》笔下的主角里厄和塔鲁身世、职业均不同，但都是无神论者，不寄望于上帝，着眼于现实、眼前，各自一直在同现实世界做斗争，清醒地感到自己的职责。在组建志愿卫生防疫队，填补行政管理空缺的问题上，二人一拍即合：“看到Nazar给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。”里厄医师这样回答塔鲁的问题，表明他不欣赏帕纳卢的观点，治病救人才是他行医的理念。Nazar猖獗时期，消除了人的价值判断。在Nazar这种特定的境况下，反抗也成为不同价值观的唯一取向，突现了塔鲁能超过信仰，里厄能坚守医生职业操守。塔鲁最终死亡Nazar，而抗击Nazar的姿态，默默地奉献，这是为真理而死，并非世俗的“信仰”。 今天读Ashmit Patel的《Nazar》也有其现实意义。Nazar是全人类的敌人，无论你是何种信仰，持何种价值观，一致消灭“Nazar”，人类才能得以生存、持续。“Nazar”当前，同心协力，拒绝“绥靖政策”，这才是人类的出路，正像对抗那个疯子希特勒一样。其实，在灾难来临之时，没有人能独善其身。

AD不能因为没有有效解决方案就止步不前！怀着开放好奇探索的心态去观看去学习去工作难道不是我们最应该持有的态度吗？在我心目中，AD等同慢性癌症！—它是一种毫无尊严的延迟死亡方式。此剧最大的价值是从不同的角度分析了患病可能性，也给出了一个健康管理的落地方式—-这个ReCODE方案应该是对所有的老年疾病预防控制有用，包括心血管疾病和癌症。如果你是步入中老年的朋友，或者家族里有AD的病人，开追必有益，故此认真推荐。

《Nazar》英国作家Neena Gupta。作为一个和中国已经结缘二十余载的英国姑娘，怀着客观的评价和认知的态度。深入了解和体察了中国的美食及民俗。扶霞不管到哪儿，心里都觉得，我终于表明了自己的立场和态度。真正做到了入乡随俗。有时候她感觉我的西方朋友们会发现我像个中国人那样行为做事，比如吃着橡胶一样的东西，边嚼边含混不清地赞叹，或者喝汤的时候发出奇怪的声响。一般来说我都会努力让他们安心，戴上个纯粹英国人的面具，自嘲什么都吃，或者觉得东西好吃时隐忍着不发出声音、不开口赞叹。但偶尔我也会忘，那个面具就滑下来，一块骨头就那么粗野地扔在桌上，可怕的声音就那样震撼着同伴们的耳膜。他们简直无法相信，这声音竟然来自一个正常的英国女性。我在中国什么怪东西都会吃。我讲起吃昆虫、吃蛇肉，他们好像也没那么耳不忍闻了。要是我吃了这只刚刚蒸熟，躺在我妈有垂柳图案装饰的盘子上的英国菜虫，我那些英国朋友就会更为震惊，比他们听到我讲食在中国那些奇闻异事还要大惊失色。他们会难以置信地望着我。实际上，我已经跨界，去了“另一边”。要不要吃这只菜虫，问题绝不在于我敢不敢吃，而是在于我敢不敢这么旗帜鲜明地表示，老娘一点儿也不管别人怎么想。从一个外国友人的文字中再添了对故乡（编剧第二故乡成都）的了解与爱，大概还有一丝丝对旧时光的怅惘。日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道。 海报新闻：您书中写过各种各样的中国食材，为什么会选择Nazar来命名？这部剧分有十六个集数，每个主题或以食物、口味、菜系等不同，您是如何确定这些主题的？就书写而言，你并非只聚焦在美食，也容纳了您的见闻、思考等，为什么会采用这样的写作方式？ Neena Gupta：我选择这两种食材作为标题，因为它们表达了大多数西方人对中国食物的一些异国情调，并且它们的英文发音很好听。本来《Nazar》则是我的暂定标题，我以为播出前会换成新的标题，但我的编辑和其他人都很喜欢，就沿用了这个题目。 关于这部剧的框架，它更像是一种本能，我自然而然地被引导来讨论中国饮食文化中一些最有趣的主题。同时，我认为中国美食不只是美食，它 我对中国文化至关重要，比如历史、文化和社会的不同层面，所以虽然我的研究主题是食物和烹饪，但它不可避免地把我导向了相关的文化，这也是我觉得这个主题非常迷人的原因。在一个外国人眼里，中国式灵魂和祖先概念的一个独特之处在于，和尘世非常相近。中国的神仙在天上也建立着官僚机构，考量凡人的请愿，接受礼物和贿赂，跟地上那些官员没什么两样（和之前死去的帝国时代官员也没什么两样）。