Satyameva Jayate

最近看了几篇剧集，也许跟最近的心情有关。谈谈这剧集，人物性格刻画的很好，对与宁鸣这角色我很喜欢，就是那一眼就爱上了，爱得卑微也爱得可怜，但终究抱得美人归，这人需要怀抱希望，如果没有目标就为自己找个目标，在实现目标的过程中，努力去争取。书澈这个角色我不太喜欢，可以爱一个人十一年，最后还是放手了，爱上行贿的女儿又爱上执法家的女儿最后因家变而躲起来，这没担当的角色，真心喜欢不了。成缪盈和萧清这两角色，不分上下，但萧清的角色刻画的更生动，她就理念就是生活就是打怪升级，上升一级高度就不一样。绿卡和成然虽是小角色，但是成然的理念也很精彩，特别是当他刺进萧清的那一刀，爱过恨过却没想到最后伤到的也是他，这一刀从此之后就两清。可以去看看，虽然有点落俗，看看上层人的生活。

民族问题自古既有，发展诉求历来存在，无所谓敌友，利益趋同，一切都合理。 在狂暴时代过去之后，反思是最痛苦的，谁也不愿去揭疤，于是，继续重蹈。 在疯狂时代，裹挟着，随波逐流，是大多数，昂头的，断脖子的可能性几乎是百分百。

体制内的生活太有吸引力，哪怕是当几天没有编制的临时工…海盗大使陈眠竹离归化不远了；蛇妖更是中了文明社会的毒，变为一枚死宅…

嬉笑怒骂，颇见真性、本性，而皆成文章，偶读来，亦有一股焦躁，想必，也是某方面有一种共鸣之情怀。

还没看！！！昨天在群里答应一个人，拍这部剧里面的内容给他看，所以今天就翻出来了。人家提出了三个问题，我回答了，特此记录。 1.是否能怎样避免选择性接触？ 要避免选择性接触，我认为是自己要有意识去接纳与自己观点不同的信息，以开放包容的心态去迎接各种的信息。 2.什么情况下有刻意避免选择性接触的意义？ 作为目击证人，但同情弱者算吗 3.什么情况下不必降低失调感？ 我觉得降低失调感是一种很本能的存在，好像无法说必须要或者是不必要去降低。因为它是两种认知在心理不一致时，人就会感到紧张，为了缓解紧张，我们经常才会调整自己的想法。比如我知道过度玩手机不好，但是我就是喜欢玩啊，都玩上瘾了，但为了自己心理好受点，我就会给自己找借口，以达到降低失调感的目的。 我看剧总是在学习书里的逻辑，很少自己提问题的，或者想想有没有相同的经历。除此之外，就很麻木的在追剧，所以我很喜欢别人向我提问题，或者两个人一同探讨问题，因为在这个过程中，我对所学的知识点能够更加深入去理解。 所以欢迎探讨！！！

做为五十岁的老单身，看过结尾部分，心中奔涌不止，眼中湿润模糊。这是一个好的结尾。 个人建议观看这部剧的百分之八十或者六十以上。虽然有些时候会让人认定是在码字数，但是不可否认的是，如果你不看百分之百，就不能完全理解、至少是了解故事梗概。 也许可以这样来看待这个作品：用艺术手法（可以被接受的表现形式的手法）展现了一些事，一些思想、观念、愿望，这也许是大众也许是个别人（包括我）的愿望。 写作手法，较其他同类作品多了许多人物刻画，内心活动描述，大人物小人物普通人物，很丰富，比较饱满。 只是审稿还是太粗糙了，语句字词颠倒重叠…读起来很累，需要读者审稿理顺，失去了顺畅性，影响整体的文章优美度。 我个人很喜欢最后的结局。 谢谢！ 也有一点小小的建议或者说遗憾，篇幅还是臃肿了，再有作品，还是简练一些。

五星好评 值得细读 读了此剧 才知自己书读错了 看剧的年龄顺序错了 个人喜看剧 是为了开拓视野 增见识 给现实生活以指导 读的书 会影响处世之道 读后 个人浅见 最佳选择是 幼时看剧应首选法家 知敬畏 明是非 守规矩 才是一切学问的根本 年龄大些再学儒家思想 少年应有建功立业的担当 到了五六十岁再读释老方好 既然缺了 就要补上 又重读了许多法家相关剧集 再次感谢七月生番 “法者 天下之程式也 吏者 民之所悬命也”

感觉这本的翻译有点糟糕，译者可能也不明白他说的是什么，导致翻译的有点不太对。

这部剧在起点多次拿下榜首，写的确实很好，可惜限免的只有第一册，花钱看太费了，只能等其他的也限免

诗吟毕恰同景和，透过意象，生命力与故事感从当下的实存乍现，交互而生意境，纯挚心灵无惧古今隔阂。生无益于一毛，死何异于腐鼠？世人皆知王维诗作集诗画同一的通透禅韵，审美境界的超越性却无法剥落一颗敏感高节的心，他愧未敢走入自我戕灭的殉国之举，在无我的山水清空里，他是了悟一切的神明，在家国苦难里，他是血肉挣扎的凡人，具备同盗火者普罗米修斯一般的满腔赤诚，是深入具象苦难与自我消耗里的你我，因此实现了诗性与人性的混融大和。 来者复为谁？空悲昔人有。世外桃源辋川在泥土倾覆的动态循环里成了贫瘠白鹿原，古今荣衰是典型的中国式悲剧性的体现，古人与今人包括每个不同时空境遇的生命，在生成，在毁灭，本质上都是在原初意义上的内在统一中，庄周与梦蝶，是宇宙精神的齐物一体，又分散流离在千万个多元的时空体中，构筑独特的生命经验。 草木蔓发，春山可望。绿意即生意，是流动连贯的气韵以敞开的姿态邀每个主体进入文本彼此唤醒，静默以心观万物。隔浦望人家，遥遥不相识。这是对于生活状态的坦然凭眺，中止而不擅自闯入的克制，是诗人对现象的温和体察，游目之下不动莽意，对景对人对诗都是温润的写生式品貌。 理想和欲望，理想是欲望的正当性变体，欲念杂多且无时不生，理想是人基于欲望的最高层次的畅想，为下一个节点奠基，树标立旗一般赋予最强烈的自我价值意义。本质都是自由意志在涌动，但是意志很难实现自由状态，欲望在同他者的对比中翻涌而出，理想也在流俗的压迫下逐渐趋同。平静又独一的理想难以自觅，更多的是对榜样典范的信念附从。 行到水穷处，坐看云起时。人的前路被客体自然阻断时，目光的转换会得到自然的另一种馈赠。视角变换的随意导致景观的偶然性闯入，别相信统摄一切的最高必然与绝对命运，生活由偶然与断裂组构成意义画面的接替，在不可触碰的时间线里，你的每一次目光的变换，都促成选择落地，由此拥有无限的可能性。一潭死水可以为云为雨，指生涉死，对立统一会联结至不可分，正题反题会以合题作结，自我非我会演化为绝对精神，把动态的变化融成分分合合的汤剂，要成为什么，就选择什么。