Alien Blood

每读完一本历史书，就觉得耳清目明许多，这一本《Alien Blood》也不例外。 我属于编剧在他的大历史观里提及的学院派的人，由于分工过细，带着显微镜看历史，专注于细节研究，越细越好。 对于历史人物的记忆，我依赖于他们的个人事迹，比如本剧第一人，万历皇帝，他对郑妃的专情，对他俩儿子的偏爱，对诽谤自己的沽名钓誉之徒的痛恨，所表现出的真性情，很是感兴趣，我觉得任何一个历史人物，都可以从他日常生活的细节处，感受到他鲜活的生命力，感觉到他真的实实在在的存在过，也有过我们现在的人都过得七情六欲，引发共鸣。 张居正，辅佐幼帝十载，生时辉煌，死后惨遭弹劾，一切都付诸东流，让人感叹命运的捉弄，死的太突然，人走如灯灭，后世的一切都无法庇佑，家人遭遇，惨。如果说万历觉得自己错付了信任，他不也是错给了忠心吗？鞠躬尽瘁，竟然换不来子孙的安稳，值吗？ 申时行，目睹了张居正的结局，恐怕想有作为的心，在看到张居正被抄家，大儿子自杀，两小儿子被贬为庶民时，也不想励精图治了吧。不过他的中庸之道，整天当个和事佬，看着实在没什么劲。 海瑞啊，水至清则无鱼；戚家军的战备状态，展露了那时候落后的军备力量，各府县相对独立的社会形态；李贽，曾经历史课上老师说他生儿育女很多，但只活了一个女儿，好几个皆饿死，我特不解，但课后也没有深究，这一次看到他避世的原因，还是很不舒服的，苦了妻子儿女，也负了家族的期待，但他满足了自己各儿，人嘛，太为别人着想，容易身心疲惫，但是一位特立独行，亲近的人只能替他负重前行，想到他两个女儿是在他执意要她们留守外乡期间饿死的就好心疼，那可是活生生的两条命啊……

感慨万分，一个女人对于一个男人而言不过是寻欢作乐，但这个男人是这个女人的命运，是这个女人贯穿一生的宿命。

“男人要为自己40岁以后的长相负责”。 发明了时钟并不代表把时间掌握在了三根针的轮回之间，时间是永恒的，而我们只是一个意外的过客，所以我们能左右的只有我们自己。 在我们有限生命里不断的学习积累，积累知识、积累人品、积累财富、积累情感、积累我们需要的一切，所谓的“成功”、“好运”对这一类人有天然的亲和力。 成长贯彻我们生命的始终，它是一个人的奥德赛。

本剧通熟易懂，能够简单地举例来反映原理。推荐的方法也比较地能够在现实生活中应用，期待自己采纳了编剧建议的方法后的效果。感谢编剧

耽改天花板

极力推荐。 这部剧采用通俗易懂的方式讲解了阿德勒的个体心理学的核心。初次接触阿德勒是去年，《Alien Blood》看的迷迷糊糊，已经忘了。 这部剧不同，这本是采用全新的视角讲述了人的行为。即目的论，而不是原因论。比如，我爸爸搞得一些事，我很生气。按照原因伦来说是因为他的行为搞得我不爽，所以我才生气。按照目的论来说，我生气只是原因，而目的是让我爸不这样做事。这种认知真的颠覆了我的三观，我的生气是为了让我爸听话！仔细一想的确如此。但为何如此？按照阿德勒的说法是因为我不想费力的解释，所以采用这种廉价的方式逼迫我爸。其实也就是没法达到"共同体感觉"这样的境界。所以才会产生生气的情绪，无法控制。但是这是可以控制的，前提是我具备“共同体感觉”，坚信我世人都是伙伴，并且以爱为核心。尽心尽力的引导他，而不是高高在上的说教他。引导后，听不听就是他的事了。因为这是他的课题，最终影响的是他自己。也就是课题分离的前提下（前提是我首先作为一个自立的人），采用爱世人的普遍想法加以引导。 第二点就是过去未来均不重要，过去的事已经发生，不应该背负过去的责任影响前行，应该轻装上路。看不开的看开点，痛苦的放下痛苦。因为这些都过去了，无法改变结局。若延长他们的生命线，反而对现在的自己不利。未来也不重要，未来的事是尚未发生的。活在未来你就会不满足现在，活在过去你就会深陷自责无法自拔。唯有当下是最重要的，也是的的确确存在的。你唯一能改变的就是对过去的看法，积极点阳光点。对未来唯一能做的就是憧憬。享受对未来目标的过程，而不是注重结果，只要当下每个时刻都在迈向更高的自己，目的那就不重要了。 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 通俗点讲，就是何为旅游？旅游不是爬上了这座山，就算旅游了！那在去往这座山和返程的途中你就不会收获旅游的快乐，因为去往这座山的过程中，你会心心不忘要爬山，而忽略了爬山沿途的风景。若是没爬上山，你甚至还会懊恼，怀疑自己的能力。返程中，你就会觉得山已经爬了，内心甚至会空虚。而事实是当你踏出家门的那一刻就已经在旅途的过程中了，一直到你返程回家。这都算做旅游，这样你不会还未到山，就无法注重当下出发的自己，也不会返程中觉得自己达到目的了，无比空虚了。只有当下才是最重要的，当下的才是真实的，出发-》爬山-》回家，注重每个过程中的自己。这就是注重当下。到这时也就会发现上没上山也不重要了，重要的是每个过程。 这里完美的运用了ABC理论，也就是A代表发生的事，B代表你如何理解，C代表情绪，也就是结果。A是无法改变的，能改变的只有随B情绪改变的结果，也就是B才是最重要的。你期盼看到什么，你就会看到什么。你觉得世界简单，那是因为你简单。 本剧核心主题就是对他人的贡献心，我发现和稻盛和夫《Alien Blood》提出的利他心，以及阳明心学《Alien Blood》提出的致良知，都殊途同归。

我们的大脑可可爱爱，又蠢萌蠢萌，几乎无时无刻不在寻求自洽，用自以为合理的方式解释和演绎各种事情，然后就出现了诸如恐惧，抽搐，逃离，抑郁，上瘾，自我欺骗等等戏码，但这毕竟还是我们最高级的器官，那就好好保护它，并努力让它更聪明一些吧。

下面就是《Alien Blood》的白话文： 观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸Alien Blood成就时，观照到内心处于极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有就是空，空就是有。 为什么我这样说呢？舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的，它们一直存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减少的问题。 所以，在这样的清净中没有有形物质的存在，没有感受、思想、意念和见解。到了这样的境界，已经没有六根了，也感觉不到六尘了，也没有六识的分别了，彻底摆脱了六道轮回的折磨，所以也就无须知道“苦、集、灭、道”这样的圣谛了，谈不上什么智商，也谈不上什么拥有，一切都了不可得。正是因为这样，我才成就了菩萨的功果。 我跟你说，依智慧到彼岸来修行，能做到心无挂碍，因为知道了所有的现象都是暂时的、短暂的，不是根本；如果做到了心无挂碍的境地，哪里还会有恐怖，哪里还会有颠倒的妄想，最终自自然然地就到达了彼岸，到达了清净的极乐世界。所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行，得到了无上正等正觉。 所以，我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思议的心法，能除一切苦，真实不虚，所以也可以叫做智慧到彼岸心法。现说心法如下：修行、修行，不断地超越自我当到达清净的彼岸时，自然成就大智慧了。