Poison d'Avril

看的时候没看出来出来演的痕迹，看了花絮才发现本山大爷演得真的很自然！那种真实的尴尬，接地气的搞笑。

1、“逻辑思维”。可能通过《Poison d'Avril》一书更符合观看习惯及讲解更透彻。 2、“洞悉本质”。多用5W1H，层层剖析，可以避免掉入想当然的信息接收陷阱。 3、“提前预知”。最触动的是对手机预测的事件，书写此剧的好像是2005年，可是那个时候他已经预测手机未来会是集电脑办公、便捷支付、身份证明、影音等等功能为一体的。无论当时是真的进行预测，还是其对已经掌握的信息进行知识整合提前规划，都相当厉害。——“就像是将以往的各座小岛联接而成一块新大陆。如此的世界，就是我一而再、再而三强调的“看不见的新大陆””——“这就是一种理性思维的推理能力，而具备这种能力的前提就是具备努力求知不懈怠的态度”。 此外，他说“生活简单，才能思考”—“应该思考的事情，我会彻底思考，对于不太需要思考的事情，我则尽量减少思考的时间，而且绝不没事自寻烦恼”——该思考的不要惰性习惯处理；无需多思考的，不要庸人自扰。

看到了180+章，赐婚了，看不下去了，人物刻画的太死板了，单纯的为了坏而坏，男女主的能力体现不出来，女主每次胜利感觉就是依靠前世的记忆；女主对男主的感情线也很突兀，轻而易举就被男主的话给感动了。而且女主每次行个礼，随便一站就夸大气，不愧是谢家教养出来的，就挺尬的。

确实挺。额，看个热闹吧。毕竟，我和我姐们儿也是曾经看了秦医生就喜欢人家，，，脸。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

🌟我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 🍁疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 PS：《Poison d'Avril》的电影版毕竟是改编，所以几乎完全改写删减了原著剧集中的辛辣讽刺，而且许多人物形象并不符合原著设定（有些重要人物甚至被删掉）。叙事方式也有很大的不同，因此给人的感受也完全不同。总之，电影主打温情牌，原著走自己的诙谐路线。 💙此剧让我看到了一个与电影中完全不同的阿甘形象。至于这不同之处，有兴趣的可以读此原著或上网查些电影VS原著的文章。这完全取决于你个人，不过我更偏向于前者。 🎶最后码出一句我五一小长假看的电影《Poison d'Avril》里的台词： 这个世界实际上是疯子和傻子的世界，疯子勇往直前，得名得利，傻子呢，兴高采烈，知足常乐。 🌈谁还不是一个“傻子”呢？

把无数个精神病人的故事串联在一起，实属不易，这部剧如果拍成电视剧应该会很火。 书中金句不断，引人深思，对人性刻画也很深刻，值得一读。

拜读《Poison d'Avril》可谓收获颇丰，曾国藩，中国近代政治家、战略家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼（老曾好基友）并称“曾胡”，与李鸿章（老曾爱徒）、左宗棠（老曾老友）、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。 曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，他一生官至两江总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，死后谥号“文正”，后世称“曾文正”。 从起初的办团练，到湘勇最后壮大到湘军，一步步都是踏着艰难险阻而一点点壮大起来的，与长毛作战前期是一败到底，越挫越勇。经过战场和官场的双重打磨，耿直boy慢慢变得圆滑起来，至刚无刚，大柔非柔。克服艰难险阻一步步平了太平军，扫清了清王朝的最大政治威胁。有如此成就离不开他的政治手腕，该狠的时候是非常冷酷残忍的。本剧读的时候有三处是老曾出尔反尔，事后杀人，然后从大局和当时社会背景下思考，那种做法也是有原因的。老曾最厉害之处就是识人用人，对人心的把握。曾国藩自己本身就是一个很富吸引力的人，从能力，行动，做人到学识。以身作则，一生清贫，学富五车。所以说流弊的人都是有自身吸引力的。 广敷先生评价曾国藩:大人几十年来，孜孜矻矻苦读诗书，克己复礼砥砺品行，身先士卒统率湘军，夙夜匪懈以勤政事，但这一切，都被‘忠君敬上’所匡限。若在盛世，此诚可以附骥尾而行千里，伴丽日而照后世，可是大人生不逢时。孟子说得好，‘民为贵，社稷次之，君为轻。’几十年来，一直囿于忠于一家一姓之小节，遗忘了拯救国家百姓之大义。千秋史册，或许会说大人是爱新觉罗氏的忠臣，但很可能不会认为大人是光照寰宇的伟丈夫。” 然而，曾国潘做的平长毛，光复两江，平捻军，斗洋人，办学堂和近代机械厂等等，任何一项可谓都是在为大清更好发展而努力，都是值得敬佩的，更何况在当朝执政者昏庸无能的执政下。 最后，值得一提的就是老曾给我们留下来的宝贵财富——曾国藩家训。四条家训:一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。具体可以读《Poison d'Avril》一书。

千百年的历史，在教科书中被一页一页轻轻翻过，只有回到时间细微的褶皱之中，才能体验到他人生的寸寸血泪。还有多少同道者被岁月无情地湮没了啊！而且，那些坚守者也没能改变世界，时势比人强。这是放弃的理由，又不是放弃的理由。如果是理由就没有伟大和高洁了。也许，凡俗就是这一代人的宿命。我不是文化英雄。我景仰他们，可我没有力量走近他们。我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。就这么一点点坚守，又是多么地艰难啊！当经验向我们这样来展示生活的真理，我们能够那样去生活吗？时空浩渺无涯，自我渺若微尘，在无限时空的背景之下，一个人还有必要去表达对世界的意义吗？好好活着，活在当下，一切与此无关的问题都不是问题，不必上心。这是生活给我们的启示。而我，作为一个凡俗的人，又怎么能够像圣人那样超越生活经验而活着？也许，知识分子应该与众不同，他那一肚子的学问不是拿来教导别人怎么生活的。毕竟，在自我的Poison d'Avril，还有着先行者用自己的血泪人生昭示的价值和意义。否定了这种意义，一个人就成为了弃儿，再也找不到心灵的家园。这是没有悲剧感的悲剧。曹雪芹们，这是真实而强大的存在，无论有什么理由，我都不能说他是他，我是我，更不能把他们指为虚幻。

网上很火的一种跑步技术，之前很零散的看过，这次系统的看一遍书。着重学习下姿势跑法，上拉，下落的技术要点。

近半年观看感触最深的一部剧集，也是让我心随主人公不断起伏的一部剧集。 在冉阿让给德纳第五千法郎要求带走珂赛特，但被德纳第反悔去追赶的时候，我觉得冉阿让太“傻”，轻而易举展现了自己的大方，让德纳第人心不足，险受威胁。 在冉阿让过平静生活，但仍然不忘帮助穷人、施舍穷人，却不小心被德纳第盯上，被德纳第纠集犯罪团伙进行打劫的时候，我觉得冉阿让太善良，善良到被命运捉弄，被坏人围攻。 当巴纳斯山抢劫冉阿让，被冉阿让制服时，冉阿让对他的教育“懒惰，贪图舒服，多么险恶的悬崖，什么事也不干，这是可悲的打算…无所事事地专靠社会的物质生活，做一个无用的、有害的人…当个寄生虫，那种人只能变成蛆”，那一声声发自肺腑的训导之言没有感化巴纳斯山，却感化了躲在一旁打算偷东西的小伽弗洛什，我感受到了善良的用意，感受到了冉阿让的伟大。认真善良对待一个人，可能不会感化他，但善待无数人，这无数人中会有一个受感化，再去帮助别人，善意就是这样一点点传递，就是一次次不图回报，不求目的的善良，才让美好充满社会。 冉阿让曾经的偷盗经历，让他一直约束自己、苛待自己，甚至在珂赛特结婚之后，觉得自己不配进入他们的美好生活，这种太高尚的品德，这种为了疼爱的人做出的让步，让我无法理解。 珂赛特和马吕斯的美好爱情也是我无法理解的，马吕斯只是被珂赛特外貌吸引，忽然就变成了深爱，这种一见钟情到深爱的桥段，也只在影视或影视作品中出现，只能看做是梦幻的爱情了。