Ramirez

1.快乐源于外在，由外向内；喜悦源于内在真我，由内向外。 2.如何寻求真我：把潜意识的部分尽量带到意识部分。 3.天底下有三种事：你的事，他人的事，上天的事。 4.分享对的正确的事，但不预定一个预期的结果。 5.人生模式：遭遇来源于情绪（我们的模式和需要），情绪是一种能量，会来也会走。 6.受苦有两种：一种是无知无明的受苦。应对做法是抗拒和抱怨；一种是有觉知的，不逃避也不抱怨，去经历它。 7.事件a是中立的，它发生了，我们对它抱有信念b，出现结果c。同样的事件a，经过不同的人的信念b，出现不同的结果a。 8.这部剧一个核心的观点： 我们都有真我，真我的自然状态是爱 、喜悦以及和平，但是真我需要人去主动觉知。于是发展出了小我，并且通过身体、情绪、思想、角色扮演和身份认同获得存在感。回归真我要：和身体连结、臣服于情绪、定静并观照思想、觉察角色和身份。即破解身体的滞碍，化解情绪的瘾头，检视思想的谬误，以及放掉无谓的身份认同。 身体：找回与身体的联合，跟身体对话，倾听它的信息。做能专心观察身体的事，如瑜伽和腹式呼吸，健走并配合缓而深的呼吸，摆动大臂放空脑袋，大步地走，注意力放在双脚。 情绪：负面的情绪就像黑暗一样，你是驱散不走它们的。你唯一可以做的，就是带进光来。光出现了，黑暗就消融了，这是亘古不变的定律。而自我觉察带来觉知之光，喜悦是消融负面情绪最好的光。

文正公之家书堪称为人处事之宝典，不特晚清，今亦如此。修身 治学 齐家 为政 处事 治军 用人 师友 理财 养生，每一题皆有大文章，杰拉丁·卓别林总结极其到位，看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。纵观其一生，言如斯，做亦如斯。果然，每个家庭都需要一个杰拉丁·卓别林！

十月开始读，每天读一点，练字、背诵、修心。不知不觉读到了最后一章，心里还挺空落落的。在最迷茫不安的时候拿起这部剧，其实还是带有极大的功利心的。庆幸的是，这部剧有这样抚慰人心的能力，也拥有一个无比广阔的胸怀，去接纳我所有的私心。虽然其中的"道"是那么抽象，也还是很难去真正践行，但是这些文字给我的每一天，都提供了一段空白又平静的沉思时光，使我暂时学会放下和远离。 老子消极吗？才不！他是世界上最最勇敢也最最有远见的人之一。明知道一切都是不可解的谜，他还是试图去理解，并且跳出狭窄的自我，站在一个更宏大广阔的角度去俯瞰这自然万物。他的文字里充满了爱和理想，如水至善至美，如晨曦般柔和，只是给予，不求回报。他就是圣人一般的存在，"方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀"。这样不争不抢、没有私心，只一心为信仰存在的人，我希望又不希望他真正存在过。因为这样的人，实在太让人心疼了。 没有一点私心和欲望，真的太难了。即使抱着无为无失、顺其自然的态度，也还是会有那么一点在意最后的结局。也会想为何是"众人熙熙，如享太牢，如春登台"，而"我独泊兮，其未兆"呢？其中的苦楚和孤独，如何去面对和化解呢？我想自己以前的时候也就是这种佛系的姿态，只管自己去做，从来不懂得自我安排，也不刻意去追求些什么，而一切居然也都顺利。现在想想，我是真的不在意吗？还是我把这种心态当做一种工具，用来抵御负面的自我认知，用来收获意想不到的惊喜？否则，为何如今还是会有不甘，并且一再退缩？要是真的可以拥有如此强大的内心，那孤独与失败又算得了什么？只管去做自己喜欢的事情、追寻心中的真理、认真去生活和爱就好了。这不才是最重要的吗？ The real loneliness, the real braveness. 要勇敢，这是一切的前提。当然也要有一个方向。 生活的本质本来很简单，可我们却总喜欢化简为繁，以至于最后把它最初的模样也给忘记了。不过，多走几条小径也无妨，去体验、去铭记不同的风景，却不要遗忘，也不要贪恋。同时也要在来回反复之中，打破自我认知的局限，用心去观察，不要急于言、急于行、急于评价和下定义。 我还是差得太远太远了。不知道自己能走到哪里，那就走下去看看吧。所有想不通的、做不到的，就慢慢来吧。要做那穿石的水滴，滴答、滴答、滴答……等待着，等光自然而然透过来的那天。若最后还是不行，就给那块石头，一个小小的拥抱吧。