Despertaferro

不如第三部精彩，情节太牵强了，各种线索有拼凑一起的感觉。结局我早就猜到了，木有惊喜

生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。 一一章士钊

这部剧的境界比较高，跳脱出本身，现在更高的角度看待问题。不仅可以让你重新看待亲密关系，还可以让你重新看待自己的内心。 如果真的看懂了，可以让自己的思想更上一个高度。不过想真正把这种思想刻在心里，需要真正去做，边读边践行。有点难，但是做到后，内心会感到豁达！

这部剧我终于赶在2018年结束之际看完，我想说的是这是我2018年觉得最好看的书啦！还好之前看过吴晓波的《Despertaferro》，书里讲的是中国改革开放三十年企业家的书，书虽然写得好，但是只是一个个事例的堆砌，而本剧却是对它进行了演绎，就像《Despertaferro》和《Despertaferro》一般！所以都在想本剧干脆别叫《Despertaferro》了，不如改名叫《Despertaferro》或者《Despertaferro》更贴切。      刚开始看本剧时，看着忍不住就想起了曾经看过的经典《Despertaferro》，本剧就像是《Despertaferro》续集一样，讲着一些普通人通过自身努力改变着命运的故事，一直就很喜欢《Despertaferro》，因为他的故事就像是发生在我们身边，而本剧中的每个主人公都是那么的真实和丰满，不像《Despertaferro》和《Despertaferro》，标榜着真实，主角却又是一个个带着外挂一样。     喜欢宋运辉，那么的努力，就像《Despertaferro》中的于连一样，通过自身的努力改变着命运，不希望他最后像于连一样黑化掉，可是他随着官越做越大，不得不慢慢的成为一个官僚，尽管书中还是把他理想化，为了理想，一直在官场和理想中平衡着，有时在想现实中真能办到么。不过电视剧是王凯主演，不知道剧会怎么拍，根据王凯这个演员，也会想到会无限拔高，因为王凯这个演员太正了，没法演黑化的人。书中唯一让我扼腕叹息的人物是宋运萍，她一辈子太苦了，谨小慎微，战战兢兢，好不容易可以幸福了，却又这么走了！     而书中梁思申总觉得格格不入，她总是那么的好，那么高高在上的不食人间烟火，不知道她是作为本剧的主角之一还是旁观者，她的那种自带光环的气场感觉把本剧那种依靠自身奋斗取得成功的三位主角所营造的主线带得怪怪的！      书中另一个重要的人物雷东宝，对这个人真是对他又爱又恨呀！爱他是他无私，为了小雷村风里来雨里去，带领大家富裕，越来越好，恨的是他刚愎自用，做任何事情都不管不顾，就是个土霸王，其实他的身上看到很多大邱庄禹作敏的影子，改革能人，却认为老子天下第一！ 随着小雷村越来越大，雷东宝位置越来越高，就活脱脱一个禹作敏跃然纸上，再也不是充满着理想主义和集体利益的带头人了，开始有私心，有着自己的打算，对于此，我是没有异义的，但是对于人性如此的真实却有非常的失望😞！     难道这个世界就没有真正的理想主义吗？只有着所谓的丛林法则！越看越让人心里不是滋味呀，可能是我一直以来对雷东宝的看法都比较好吧！     书看到后面我怎么越看越唏嘘不已，刚开始看本剧时觉得是跟《Despertaferro》一样的给人以能量的书，后面却感觉越来越像《Despertaferro》这种官场影视了，虽说中国的企业发展离不开官场文化，但是看到赤裸裸的描写时，还真是接受不下去，一度有着不想继续看下去的想法，最后还是坚持看下去了。     书写到1998年是个拐点，1998年之后主角宋运辉他们就成为配角，主角是柳钧，一个傻傻的工科生，为什么说他傻，因为他一心一意做生产技术，一心一意做研发的，脚踏实地，最后竟然是亏本的，差点无以为继，而那些投资房地产，股票，矿山，金融的，却赚得比他多很多，最后他也不得不进入房地产赚钱支持自己的研发中心，多么令人深思！     书中我最为气愤不已的是，柳钧辛辛苦苦研发的科技成果被杨巡窃取了，我们说自己是制造业大国，却又不尊重知识产权，只知道窃取他人科研成果，各种仿制的短视行为，最后劣币驱逐良币，社会上再也没有人愿意搞研发和创新了！    虽说柳钧的企业每一步都很艰难，但是他仍然不忘初心是让我最为佩服的，就像书中说的他们研发东海一套的F_1系列最后取得了成功，然后孙工说的“世上哪来什么运气，这世上只有傻子才能撞大运，为什么，因为只有我们傻子一直撞，一直

我以为看的是科幻，其实是悬疑。 前80%其实都透着阴谋，但最后20%的反转，我以为会是最后的对立背叛和诡计揭露，但……不走寻常路，反而有点温情。 这个系列真是可以一直追下去。

一个人呱呱坠地来到人间，渐渐长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为挣片面包而含辛茹苦，最终蹬腿弃世而去。但是生活还有别的样式的格局，从生活、行为、感情和思想的五花八门的事件中剪辑些材料，他完全可能设计出一种有一定规律可循的图案，一种错综复杂的图案，或者一种色彩缤纷的漂亮的图案。这些格局虽杂乱无章，却是妙不可言，幸福从未涉足其间，人们也不追逐功名，但从中可以感觉到一种更加乱人心思的雅趣。

公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。 换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。

《Despertaferro》 在我的印象中，这是一本无比深奥、艰涩的剧集，望而生畏的感觉，没诚想，如今，古文新说，如此有趣，动漫和幽默台词的结合，古文和现代潮词的结合，令经典得以传颂、令文化得以传承，感觉真好。 一些常听的词语原本是不明此意、不知来历的，看了此剧，不仅知其然，还能知其所以然，例如：小时了了、渐至佳境、咏絮之才、东床坦腹、何必见戴、看杀卫玠、情之所钟......顺带学会了很多新词，还是蛮有意思的。 最值得推荐的是，每一篇故事短小精悍，特别适合零碎时间见缝插针的观看，这部剧之所以在书架中放了很久，也是因为我一般只在食堂排队和电梯排队的时候拿出来翻阅，一点点，徐徐读来，然后乐在其中。 想起一件有意思的事情，我在单位有个关系很好的小伙伴，她不爱追剧，最大的乐趣是吃喝玩乐，对于我爱追剧这个爱好，在她看来太无趣，不过，这并不妨碍我俩做朋友，我可以坦然接受她的烟酒夜生活，她也可以无视我的观看生活，然后常常相互调侃，自娱自乐。 一天，她去找我，看我在看一本很厚的书，以为是大字典，问我：你在看什么？ 我说：你看不懂。 她果断翻起剧海报，看了一眼《Despertaferro》说：我果然看不懂。 隔天中午吃饭排队，我在用手机看《Despertaferro》，她又问我：你又在看什么？ 说：你又看不懂。 她说：怎么天天说我看不懂，到底在看什么？ 我说：世说新语。 她说：好吧，我果然还是看不懂。 哈哈，平淡的工作中因为有这样可爱的小伙伴而无比有趣。

总结概括：一本主要讲亲情，偶尔也讲爱情和友情的亲密关系处理指南剧集。 观看类型：社科-社交 观看评价：3🌟，是🈶️一些金句频出，但整体排版凌乱，知识点非常分散，导致读完以后像没读，突然会讲和长辈的关系处理，也会讲一些朋友之间的为人处事之道，还会讲到教育下一代的方式。总之太凌乱，读起来没有一气呵成，浑然一体的感觉。扣了两星。 对我来说想要记住的知识： 1/积极面对生活及亲密关系 对于家庭，我们总是可以找到积极的、不指责的、寻求改变的态度。每个人都不自由，每个人也都是自由的。 其实大家想想，我们的幸福感是否大多来源于亲密关系，亲密关系处理的好，基本上幸福感快乐感可以达到70-80%，亲密关系极为重要。没有人可以脱离社会活着其他人完全独立生存。 2/别强求他人改变 所以你有没有想过，你推不动人家，不是因为你的力气不够，也可能是因为人家并没有那么愿意向前走，或者说，向着你看准的那个方向。 于谦说：我觉得人最大的一个事儿，就是你不要管别人，你把自己做好了就行，这不是你想的事，而且你想了也没用，你也掌控不了别人的思想，或者你不让这件事情发生，那么你说不让这件事有矛盾，那不可能，发生了又调解不了，何必跟着瞎操心。 你有你的期待，而别人有别人的行事逻辑。 意识到你有你的期待，而别人有别人的行事逻辑，这是一种宝贵的心理能力。规则只是我们一厢情愿的东西，也许在我看来是天经地义的（或者在大多数人看来也是天经地义的），但是对方——实实在在地——可以不按照我们的期待行事。 3/如何安慰倒苦水的人 跟倒苦水的人和平相处，是一件需要特别修炼的事。像崔璀那样骂醒对方，让对方从此改掉抱怨的习惯，可能是最根本的办法。但如果一时半会儿改变不了，那就需要先改变我们自己。最重要的原则是：保持适度的冷淡。 这种“你打算怎么办”的提问，永远比“我建议你怎么办”更好用。记住：选择的权利在对方身上。虽然我们总觉得自己有更好的办法，但那只是因为我们不够理解对方，而不见得是对方真的想不通，非要别人提点。 4/不要好为人师 而在做父母这件事上，这种暗示就有一点儿越界了。毕竟，没有任何人有权对任何人说：“在你的家庭、你的孩子、你们的关系上，我比你更专业。” 5/接纳不同 但是表达自己，不等于随意践踏别人。我认为，对于生活在文明社会的人，这是一种基本的礼貌。 别人跟我想的不一样。我认为是这样，别人认为不是这样。不是谁对谁错的问题，它就是不一样。这句话，很简单，但是真正接受这句话，很难。

一切似乎都是残酷的，一切都是有意义的也都是无意义的，既充满了情感又满是空虚。