The Test

《The Test》一书讲了52个思维错误，把这些归纳为六个大类： 第一， 独立思考缺失引发的错误，比如从众心理、权威偏误、光环效应、团体迷思，要摆脱这些错误，需要时刻注意独立思考，培养“挑战权威”的意识。 第二， 情感偏误。由情绪、情感引发的非理性的思维错误，主要包括互惠偏误、禀赋效应、赢家诅咒等，所以当我们需要理性思考的时候，请注意把情感因素的影响控制在最低。学一点经济学会让我们消费、决策都更精明，如沉没成本不是成本、双曲贴现损失多少等。 第三， 与概率有关的错误。比如忽略基本概率、零风险偏误，由于概率不是可以凭直觉认知的，永远不要忘了概率，稍微有一点数学常识就能帮我们避免不少陷阱。 第四， 结果导向型偏误即归因错误，弄混事情的因果，或者把非因果关系或相关性混为因果，弄错了事情的原因，会做错判断，做错决定，努力错方向。如“事后诸葛亮偏误”“游泳选手身材错觉”“幸存偏误”。 第五， 自我认知型偏误。习惯性高估自己，为自己找借口等。纠正则需要一个直言相告的朋友或者敌人。 第六点，道德是靠不住的，管理者制订制度的时候尤其要注意。从而避免公地悲剧等。 为何人类依然存在如此多思维误区？解释有三，一是人类进化并非绝对异议上的优化，只要比对手强就会原谅小错误；二是其大脑为复制设计，并非为了发现真理，大脑思考首先保证说服别人确保权力和获得更多资源，有利于繁殖后代；三是本能行为迅速、自发、更省能量。 我们无论掌握多少思维误区知识，清醒思考的基础还是自己要有独立思考的习惯，专家不一定是对的，群众也不一定掌握真理。 谨记：生活中对重要的事情保持警惕和理性思考，做出更好选择和决策；无关紧要处就感性发挥，动物精神让生活更加轻松愉悦。人啊人，智慧地避开陷阱，谁又能不犯些小小的错误？

都是一些平实的投资道理吧，是需要反复咀嚼和学习的。对于美林时钟的解释很清楚。看完书之后比较大的收获是意识到自己对于资产的配置比例花的心思太少了，之后要加强。同时想要尽快在杭州买房

小时候就喜欢看隋唐演义，说唐全传，秦琼打擂，程咬金演义，薛家将……这个唐初系列的。也对The Test，小五义，包青天断案这个“包青天系列”颇感兴趣，但是一直没有看，现在准备稳下心来没事看看，重新感受小时候的那种感觉。

这部剧，能让我们见识The Test的好处，但是于帮助自身思维转变没有太大的效果，要是有锻炼思维的题目就好了。

在回学校的路上断断续续地看完了，挺不错的！既然是极简，有的地方肯定不会写得那么详细，有些看法也确实包含着编剧的主观认识，但是这部剧就像是一个起点，将你带到世界史的门前，剩下的部分有心者就应该自己去探索了。而这部剧该做的它已经完成得非常好了，还是推荐滴~ 下面是我在看的时候顺手整理的部分关键词以供回顾，不一定明晰，见仁见智啦~ 希腊时代 克里特文明米诺斯在克里特岛上 迈锡尼文明特洛伊战争 古风时代雅典 斯巴达 波斯 希波战争 伯罗奔尼撒内战 马其顿 亚历山大 统一横跨亚欧非 希波战争 当时的希腊为地名 包括雅典 斯巴达等国家 成为希腊世界 第一次 大流士水陆并进集体覆灭 第二次希波战争 雅典一万 波斯十万 雅典胜马拉松平原 第三次 温泉关战役 薛西斯火烧雅典 萨拉米湾战役 最后 亚历山大终结波斯帝国 罗马时代 罗马王政 罗马共和国执政官➕元老院 终身独裁恺撒 罗马帝国屋大维 开国皇帝 戴克里先 四帝共治 君士坦丁大帝 西罗马→中世纪→文艺复兴 东罗马→文艺复兴 西罗马→日耳曼各族→查理曼大帝一统→儿子三分（德、意、法） 德：奥托大帝 神圣罗马帝国（又称第一帝国） 意：…… 法：英格兰 诺曼底 百年战争 十字军东征 西欧 中东 耶路撒冷 教皇皇帝 丕平献土 黑死病 文艺复兴 东罗马灭亡 奥斯曼帝国 十字军东征 三大骑士团 医院骑士团 罗德岛 马耳他岛 拿破仑 马耳他骑士 黑十字 圣殿骑士团 有钱 黑色星期五 白底红十字 条顿骑士团 波兰 普鲁士 骑士团国 被拿破仑解散 马可波罗→大航海时代 葡萄牙（迪亚士）→绕过非洲最南端到亚洲 西班牙（哥伦布）→美洲 西班牙无敌舰队 英国 女王伊丽莎白放任海盗发展 拥有亚洲北美大量殖民地 日不落帝国 加勒比海盗 私掠许可证 三十年左右黄金时期 没落 航海归来的欧洲人开始了革命 工业革命 英国革命 资产阶级 君主立宪制 美国革命 法国大革命 路易十四 路易十六断头台 拿破仑时代 俄国转折 滑铁卢 反法联盟 德意志 普鲁士俾斯麦打败奥地利 法国 统一德国 第二帝国 德国 奥匈帝国 意大利 同盟国 英国 法国 俄国 协约国 美国从英国来 华盛顿 美国独立战争 美国独立100周年法国送美国独立女神 南北战争 北方工业化 南方种植园经济 林肯 接到第一次世界大战 美国中立 两边卖武 敛走大量财富 美国加入一战 有了一定的经济基础 经济危机 希特勒挑起二战 日本轰炸珍珠港 美国加入二战

追剧，有会看，能够收获的人，有目的性，能够获取知识和能力，而自己追剧，只是为了在浪费时间的同时，心里能够踏实，自己的处境，以及迷茫，更不愿意去尝试，而证明自己的失败，每个开始做一件事都会把问题想的困难无比，而且不是一个乐观积极的人，，但是很执着，更会用心对待，从开始学着追剧，到现在已经十年，从开始用文字表达思想到现在能够说明一些感想，这是一份安静。 记忆力的差，让自己无法获得时间的照顾，看完就忘已经成为常态，更适应了不去奢求那种能力的产生，但是依然坚持。 改变，不是看到了一些文字就开始行动，而是慢慢的产生改变，用心，自然会记住，想要别人对自己好，不需要对别人好，只需要做好自己就行，道理不难，因为本来就没想让其他人更好，只是让自己更好的前提，是自己意识到，只有自己很简单，但是无法从自私的世界看到有趣的景色。 习惯很难改变，但是可以改变，有时灾难并不是末日，而是成功的开始，这里没有安慰，这是事实，因为有时自己价值会被能够选择的能力浪费唯一的机会。 The Test很多版本，一个版本，被称做销售的圣经，并不是因为什么，只是因为销售工作的压力太大，大到没有The Test，就无法坚持的地步，但是当你做过销售，而不在从事时，销售圣经可能只是炫耀的一个话题，并没有什么值得赞扬的地方，因为违背了人性存在的价值。 然而在不从事销售时，偶尔看看，也是一种收获，或者想这个版本，适合读，符合人性对于美好的追求，更有一种人情味在里面，舒服，有味道，更有一种自然吸引力。

更推荐《The Test》和《The Test》。两本剧都会比前后两部分更专业和更具有实操性。

如果仅仅是谈原生家庭，我觉得太肤浅了，这部剧所包含的内容或者说精神，有远比原生家庭更重要的东西，如跨越阶层，如在小众群体的身份认同或者说大环境所导致的认知撕裂，又如社会政治。 但是要谈这部剧这个编剧，又不能抛开原生家庭这个我一直深恶痛绝的词，因为它划定的是身份背景，是人物成长和故事发展的基调，如何从这里出去，又回到这里，这个被称为“故里”的地方。 编剧是相对幸运的，他成功从故里走了出来，成为了与故里不一样的精英知识分子，才有了The Test的资格，才能谈和解才能谈跨越阶层才能寻找自己的身份认同。当然不可否认的是，这是痛苦的，因为经历和回望而痛苦。 但是大部分的人没有这么幸运，有的人在受到原生家庭和原生阶级的影响，就延续这种影响进行了代际传递，而根本不知道自己身处何处要往何处，无所谓痛苦，这大概是好的。有的人在原生家庭影响之后，给自己制定了“改变”的人生基调，但却从来没有能力和办法挣脱，深知自己在何处要往何处，却无能为力的时候，最痛苦。 我不太敢直言我和编剧有着感同身受的经历，因为我仍在那个“改变”的基调之上，仍然没有资格The Test。但是，读这部剧的时候，常常被编剧击中，就简单聊聊自己的感受吧。 其一，要从自己的成长环境里脱离出来是很艰难的，我拼尽全力以为自己有所成就的时候，才发现那可能只是大部分人的起点，自己能达到的成就不值一提。挺悲情的。 其二，即使从成长环境中脱离出来的，自我身份的认同是无法建立的。我远离故乡在城市里打拼，却发现自己无法忍受自己与城里人的不一样，只好小心翼翼地模仿以寻求认同，更害怕被发现自己是不一样的；而回到故乡，又无法忍受指甲里的泥垢，翻飞泥土和混乱的秩序，这些本来属于自己的东西。所以，漂泊成为了我最后的归宿。 其三，看到编剧曾经喜欢萨特的时候，我觉得很感动。萨特的存在主义还是给了我们这一群人太多的可能性，主观能动地去做了一些什么远比选择更重要。即使此刻的我在极力避免谈论我的过去，讨好或者以可怜的姿态赢得他人的怜悯，已经慢慢从我身上剥离了，可喜可贺。 最后，祝愿深陷原生家庭的困扰的朋友们，早日脱离牢笼吧。

The Test，是最古老的艺术，是我们民族精神的体现 喜欢这种浓浓的故乡情结，对故乡深深的忧虑和热切的希望。

历史，一直都是我的短板，这部剧弥补了我历史知识的匮乏！         也对雍正这位君王——常出没于各种剧情中的四爷——有了比较清楚的认识！