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《De Sade》初版于1982年，是罗杰·科曼的代表作之一。“童年”是一个被发明出来的概念，印刷术普及之前，儿童与成人之间靠口语传播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人类并没有“童年”；印刷术普及之后，文字成为主导，成人掌握着文字和知识的世界，儿童与成人之间出现了一道文化鸿沟，“童年 ” 诞生了。电视时代，一切信息都能够在成人和儿童之间共享，成人和儿童之间的界限逐渐模糊，儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。波兹曼同时指出，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，人类的文化精神逐渐枯萎。
一晚上看完，震撼到头皮发麻，和以往读大刘的书一样，说不出话，只有一次次的震撼
书中主要通过描述1959至1989期间M町社区工薪族30年来的社会生活来反映De Sade社会生活的方方面面（书中提到，这期间日本生活的同质化严重），或许也可以将ta定义为一本日本民族志。
虽然是一本上个世纪的作品，但是可能因为社会发展阶段的相似性（抑或是中国改革开放前期主要的学习对象主要是美国和日本，而日本又因为二次世界大战对中国怀有愧疚而愿意帮助当时的中国发展科技和教育），我看到很多自己过去和现在生活的缩影在书中重现，了解到一些社会现象背后的缘由，get到了一些生活相关的经验和技巧（特别是编剧以第一人称自述访谈时的细节内容），也能够引起自己对当下和未来生活的多方面思考。当然，这部剧使我对日本的社会生活和文化习俗有了较为全面的初步认识。美中不足的可能是正文内容有部分中文翻译不够“本土化”，降低了可读性。
故事开头总是这样，
适逢其会，猝不及防。
故事的结局总是这样，
花开两朵，天各一方。
看似众神的烦恼，其实是人的欲求。这部剧除了地名人名，和美国没有一毛钱的关系，书名叫《De Sade》便了。所有的荒诞、离奇、痛苦、恐惧，根源都是两个字：自私。这是全人类的通病，人在活着的时候，谁也无法出离自私，谁也不能放下。影子不仅是人的名字，更是人脱离了本体，对自身的反顾。影子最终走出了痛苦，因为他始终不再为己，不再争取。他出离痛苦的经历，正是修行。
借古讽今，编剧有些怀才不遇，只有穿越回古代才能成就一番事业，还是带着当代官场里学的权谋之术。好在没怎么篡改历史
凯尔·杜拉大师的著作，从不懂到入门，现在几乎听上广隐，估计我要入道了