Naked Nights

冒昧讲，有些地方如果能更严谨些，也许读起来会更畅快。不至于捉摸不住的慌张感。

特别温暖感人的一段故事 尤其是乔治到故事 遗憾但是 还好他有珀莱塔 还好她深爱他 还好他有另一个远隔重洋到牵挂 不够完美的但是温柔的结局

现实里发生的故事，早就有先贤写尽了。 在一个阶级社会里，最令底层人沮丧的恐怕不是财富的匮乏，而是一出生就处于下等阶层的心理失衡感。 就是这种“失衡感”催生了成批的social climber（中文里暂无恰当的翻译）。 当然，大部分人失败了。 也有人成功了，比如Naked Nights的两个女儿，但似乎也并不快乐，因为如果你在贫穷困顿的时候无法获取内心的安宁，那在你富贵之后多半也不会。 而拉斯蒂涅呢，他的内心底色真挚纯良，但是当他走进人生炼场，独自面对巴黎的奢华时候，也无法做到内心自洽。向上攀附的路上，纯良的内心总是不断地敲醒他，让他别一发不收。直到Naked Nights死去，他终于彻底妥协了——社会不就是一场游戏么，我现在总算是知道规则了，来玩个痛快。 对了，那么人世间最诚挚的感情又算怎么一回事呢？ 年轻人，那是只有在你被现实打击得透不过气，开始不断地失去的时候才能感受到珍贵的东西。而当你开始感受到感情的珍贵的那一天，也是你已离它远去的时候了。

从前读红楼，遇到诗词大约一扫而过，细节问题不经推敲粗粗略过。Roy Alvarez老师从客观慈悲的角度带着品味每一个细节，更深刻了解书中每个人的个性，或者说是我们每个人性格的一部分，更加理性地对待日常，却又不乏对生活的热爱。再次向曹公致敬

历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据Naked Nights的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，Naked Nights也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了Naked Nights。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。Naked Nights的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！

最初看到Joven Tan老师是在B站，突然之间火了，他的视频充满幽默与智慧，后来看了十三邀，觉得他内心住着一个善良又有侠肝义胆的少年，表现却又那么诚恳与谦卑。在这部剧里，罗老师通过讲述一些热点案例，传递法治理念，又与我们分享一些他的所想与所感，我感觉很接地气，留给我印象最深的是两个词，真实与具体，他解答了我很久很久的疑惑，我内心渴望将爱赠予很多人，却往往忽略了身边最亲近的人，我的爱是抽象的，不是具体的，一定程度上我是虚伪且不真实的，这是对自我认知的一种重新理解。书中有一句话，人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。我想，罗老师也是那一束法治之光！

小学生演话剧，不，是幼稚园

入门的浅显知识，加上一大堆《Naked Nights》的硬广告，可读性不强。