Un homme à ma taille

冲着蒂埃里·莱尔米特的名头，选择了这部剧。一开始没有读进去，慢慢地觉得很有看头。在经济飞速发展，商品浪潮荡涤的情势下，女企业家的睿智，识人，野心，伪装，圆滑，强悍，果敢，使其成功，同时也具有自省，悲悯，同情，爱情，侠肝义胆的内心！复杂的人性，被环境裹挟而无法自拔的无奈！令人叹息！世界不是只有黑白，更多的是深浅不一的灰色！即使后世，也难以评判！

本剧的结构非常清楚，就是介绍8种沟通方式，三种技巧和两种方式。其中的8种沟通方式按照难度依次递进，场景也越来越复杂。而三种技巧和两种训练方式，看起来也是不错的技巧和方式，但是最主要的还是训练吧。好好说话是一门学问，背后涉及思维和逻辑，所以以后在日常对话中，希望可以透过现象看本职，看到对方说话后面的逻辑，同时也在自己说话的时候，有意识用逻辑和思维做指导。练习，学习吧～

非常好看的一本剧，从大历史观的角度分析了疫情，疾病，瘟疫对人类历史还有分布的影响。对现在的国家分布，政治格局以及民族的分立，还有不同地区地形，人类的体质特征。都有思考启发 好剧 中国南北方人的差异思考起来就很一目了然了

两篇都很好看。看完之后引发很多思考。第一篇对于时间的看待角度很浪漫，也很绝望。对于因果律的探讨让我脑中出现了古希腊一群披着白衣的人在阳光明媚的大广场上辩论的幻影。每天都忙碌于蝇营狗苟的生活，忘却了直面哲学，觉得哲学虚无，总会在一瞬间发现人生无意义，比如抛却因果律之后，抛却时间连续之后，如三体中，打破物理定律之后，一切是否真的有意义？或者正因为如此，一切都更加有意义？ 玩具修理者和我对于世界的看法不谋而合，我相信物质的重要性，也许有一天科技发达到了一定程度，我们能够制作出人类，不是克隆，不是繁殖，是能够制作出血管，神经元等等，那一切细节，那个时候，灵魂就自然存在，我相信灵魂意识不过是因为有物质的存在而产生。第一动力不过是因为物质足够精细自然而然产生而已，或者因为什么原因产生，但绝对不是超越物质的。当然了这只是我的世界观而已，以后也许会变，看剧就是为了不断寻求击穿自己世界观的途径，狭隘或者博爱，肤浅或者深刻，我都希望不断改变。

胡霍都演的很好，刘诗诗很有气质，紫萱很惊艳，其他配角演技也全部在线，杨幂。。。怎么说，不喜欢她这部戏的人设，很闹腾又不识大体无理取闹

Anémone，1966年8月24日午夜，含冤自沉太平湖。“良心是大于生命的。再见，地球先生。” * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * “革命了若干年，皇上始终没倒，什么哄上来，皇上便宣言他完全相信这一哄的主张，而且愿作这一哄的领袖；暗中递过点钱去，也就真作了这一哄的领袖，所以有位诗人曾赞扬我们的皇上为‘万哄之主’。只有大家夫司基来到，居然杀了一位皇上。皇上被杀，政权真的由哄——大家夫司基哄——操持了；杀人不少，因为这一哄是要根本铲除了别人，只留下真正农民与工人。杀人自然算不了怪事，猫国向来是随便杀人的。假如把不相干的人都杀了，而真的只留下农民与工人，也未必不是个办法。不过，猫人到底是猫人，他们杀人的时候偏要弄出些花样，给钱的不杀，有人代为求情的不杀，于是该杀的没杀，不该杀的倒丧了命。该杀的没杀，他们便混进哄中去出坏主意，结果是天天杀人，而一点没伸明了正义。还有呢，大家夫司基主义是给人人以适当的工作，而享受着同等的酬报。这样主义的施行，第一是要改造经济制度，第二是由教育上培养人人为人人活着的信仰。可是我们的大家夫司基哄的哄员根本不懂经济问题，更不知道怎么创设一种新教育。人是杀了，大家白瞪了眼。他们打算由农民与工人作起，可是他们一点不懂什么是农，哪叫作工。给地亩平均分了一次，大家拿过去种了点迷树；在迷树长成之前，大家只好饿着。工人呢，甘心愿意工作，可是没有工可作。 ... 人家革命是为施行一种新主张，新计划；我们革命只是为哄，因为根本没有知识；因为没有知识，所以必须由对事改为对人；因为是对人，所以大家都忘了作革命事业应有的高尚人格，而只是大家彼此攻击和施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了几年，除了杀人，只是大家瞪眼；结果，大家夫司基哄的首领又作了皇上。 ... 在许多年前，政治的颓败是经济制度不良的结果；现在，已无经济问题可言，打算恢复猫国的尊荣，应以人格为主；可是，人格一旦失去，想再恢复，比使死人复活的希望一样的微小。在最近的几十年中，我们的政治变动太多了，变动一次，人格的价值低落一次，坏的必得胜，所以现在都希望得最后的胜利，那就是说，看谁最坏。”

写的不错，蛮好看的。男主女主都经历了一番苦难，终于有情人终得娟属 。