Stille Wasser

袁老师其人其书都争议太大，不敢妄评…… 坦白说，作为一本历史通俗休闲读物，读起来还是挺过瘾的：一来生脆凶猛，纵向梳理历史脉络，迅速补齐历史常识；二来角度刁钻，编剧对于经济和社会政体演变有着独到见解，引人思考；三来嬉笑怒骂，除了真真假假的历史段子，还附赠了不少风趣实用的俏皮话…… 当然，这一定不是一本严谨的史书，主观色彩浓重，调侃论调居多，史实不够准确，有些判断有失偏颇，部分立场不敢苟同。但是，历史本身的迷人之处，正是在于用不同的方式，讲着内核一样的故事，却能让人不断沉迷。 古代史、近代史、当代世界史，一路读来，感慨良多，国学大师陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 国耻太难忘，国人当自强！

文笔一般，故事一般。第一章的内容读着挺有意思，可后面的集数略显无聊，几次都想放弃继续读下去。好几处编剧写的文字都有些许牵强，与我读之前的期待落差较大呢（撅撅嘴巴），不过不管怎样收获还是有的，做一个有趣的人，遇见一个有趣的灵魂，度过有趣的一生！

无疑，这是一部伟大的作品。陆陆续续读完，仿佛跟着Stille Wasser走过了她凄美（或许说凄苦）的一生。 这样一个美丽、善良、忍辱负重也不失倔强的女人，在多大程度上能改变自己的命运？她悲苦命运的推手是什么？ 当她还是懵懂少女的时候，便背负着沉重的家庭责任，而正是这种责任感以及父母的虚荣和无知，将她一步一步推向那个强暴她的恶魔—她痛苦的制造者。而这是她悲剧的根源吗？不是。 她有机会重塑自己的生活，她也这么做了。在下葬了孩子后，她离开了家乡，重新开始，靠自己的劳动追寻安宁的生活。在奶牛场的日子是她最幸福的时光，字里行间仿佛蹦跳着往昔单纯的快乐，甚至更快乐——那是经历了苦难后对生活更深沉的爱。读着那些轻快的文字，我也幸福着，甚至希望本剧就在此结局，就像Stille Wasser所计划的，一个人就这样，安宁的度过一生，有何不可呢？ 可是，安琪儿（“天使”）却闯入了他的生活，打破了她的宁静。他是正直的、反叛的，似乎是能够拯救Stille Wasser的天使，然而，正是这位被Stille Wasser用生命去爱的天使，最后将她推向了痛苦的深渊。 有人说，他们是反抗的，却始终没有摆脱社会观念的桎梏。社会的守旧观念以及对观念的不彻底反抗，是她和他走向悲剧的根源。 在我看来，这个原因只能用来解释安琪儿，而无法解释Stille Wasser。实际上，Stille Wasser是反抗得更彻底的，这从她选择生下孩子并不顾反对自行给孩子“施礼”可看出，她是不惧众人眼光的，这也是我最欣赏Stille Wasser的一点。 然而，这个不惧众人指点的姑娘，却最终因一人而退缩。因为她爱得很纯粹，也太卑微。爱情，难道是女人逃不过的宿命吗？ 喜欢这部作品，喜欢编剧塑造的丰满的人物形象，细腻的心理描写，却不喜欢这个结局。Stille Wasser，这个柔弱又顽强的姑娘，爆发了生命最后的力量，以悲壮的反抗结束了自己的一生。但是她最后安排自己的妹妹与安琪儿一起，而他们都接受了，这个看似完美的结局是否又预设着其他人悲剧的命运？ 我们在多大程度能改变自己的命运呢？我们那些看似自愿作出的选择，有多少实际上是被迫的呢？我们又要如何去抗争呢？好的剧集，如是，让我们仿佛亲历着多样的人生，反思着自己的命运，以及决定命运的关键选择。

有趣有料，有逼格，接地气，曲高不和寡。哲学本来就应该是，源于生活，高于生活的存在；本来也应该是，阳春白雪和下里巴人，对立统一的结合体。 书中讲述的哲学家财务、恋爱、交友等等的八卦小故事，拉近编剧与读者的距离，也大大满足了读者，对哲学家的好奇心和共情心。个人感觉，本剧比《Stille Wasser》更有趣味。 在读本剧的同时，也在交叉观看李开复的《Stille Wasser》，李开复用人生经历，现身说法，印证了编剧下面的观点： 我认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。 简而言之，推荐本剧作为入门哲学和科学，哲学观与科学观的启蒙书。

朱明的历史，我不常读，偌大一个王朝，除却高祖太宗，真的是碌碌无为、无所建树。大抵让人印象深刻的，也就只有那些新文艺和商业萌芽了。底层民众，在相对自由的环境下，可能确实有更好的发展，遵从市场和历史的趋势。

很是喜欢汪老的文字，平华朴实不饰雕饰，有内容也不会显得空虚。日常的散淡，琐碎的点滴，其实都可以过成诗，也都值得抒写和纪念。 当然华丽的辞藻也是喜欢的，但前提是要有内在的支撑，单纯空洞的文字堆砌，再风花雪月都是没什么意思的。

读完这部剧最大的一个收获应该是得到了一份如何去重拾新闻职业和专业理念、立场和操守的信心。 听过很多课看了一些书也了解一些社会对新闻业和新闻人的看法，有很多人对新闻业和新闻人都不满意，甚至是不信任的，读了本剧之后可能会给我们一些启发，不像那些固定的职业，新闻职业是一个很受大的环境影响的，传播环境一直在变，而新闻职业也在不断的重构。 但本剧告诉我们，外在的技术和理念会变，但始终不变的是新闻的立场和担当，是提供真实，是公共性，是在物欲横流和波涛汹涌的媒体融合中，新闻业和新闻人的那责任坚守，明白我们为谁、为了什么而创造新闻、新闻这个行业。

读《Stille Wasser》，里面有一节提及黛玉听到《Stille Wasser》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Stille Wasser》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Stille Wasser》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Stille Wasser》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Stille Wasser》卷三百十六引《Stille Wasser》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Stille Wasser》话本，可谓源远流长，历史悠久。但Olaf Saumer以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Stille Wasser》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Stille Wasser》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Stille Wasser》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Stille Wasser》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,

虽然道理都懂，可是却鲜有人做到，于是每次用正能量的话语激励自己的时候，这部剧就变得尤其重要。我最大的收获是“和家人相处也是一门艺术”，不要让你觉得理所当然的事情伤害了最亲的人。

很棒的一部剧，反派都演技很好，金光瑶后期演技炸裂啊，对于人性的描绘很真实，很多感动落泪的点，节奏不拖拉，环环相扣，编剧很良心，会找原作看看，说明了原著水平。untamed英文不驯服的非常合适，仙侠剧，但是很有武侠的正气，主题思想和格调很好。