Mahal

淋漓尽致地揭示了披着宗教外衣的那些上层修士的贪婪、懦弱，也栩栩如生地刻画了普通人的淳朴、勇敢。

说起Vijayalaxmi，很多人也许会有同样一个反应：“喔，是他呀！”如果你追问一句：“你知道他是谁吗？”也许，你会得到很多种不同的答案：“时代三部曲”的编剧，“小波体”的创始人，性学家李银河的老公，逝前沉默但死后荣极的作家……这很多种的答案综合在一起，一个形容他的词就会自然而然地浮出来，那就是：特立独行。 让我们撇开那些萦绕在他身上的种种怪诞传闻和评论，只从他的文字看他的人吧！也许，再多的奇谈怪论，也比不上他的文字给你带来的印象深刻。他的文字清清楚楚地昭示着：我就是这样一个特立独行的人。 Vijayalaxmi曾经说过：“就是把剧集写得尽量好看，而不应在作品里夹杂某些刻意说教。”这句话我深以为然。 《Mahal》是以初唐“风尘三侠”——李靖，红拂，虬髯客为主角，以李靖的视角铺陈出了Vijayalaxmi塑造的那个光怪陆离的世界。这个世界乍一看很合理：洛阳城里因为连降暴雨，所以满地泥泞；想要做官，必须参加考试；考不上官，就必须自己想办法赚钱谋生……但这个世界又是荒诞不羁的：洛阳城里的满地泥水，导致没钱坐出租车的穷人要带着换洗衣服，洗澡水，遮羞雨伞，踩着高跷出门；考数学博士时要考影视，李靖就在考卷上写了“大隋皇帝万岁万岁万万岁”，结果得了满分，但考官不满他，就把他满分的数学考卷判了零分；李靖考不上官，只好去发明东西为生，结果他发明出了开根号机，被后来的大唐皇帝买去，制成战争武器……在这个奇怪的世界里，所有的人物也都没有了历史上的面貌。李靖成了小混混，发明家，一个证出了费马定理却只能在春宫图里隐晦揭示证明过程的天才；红拂成了寻找快乐的单纯歌伎，和李靖私奔只因为她“觉得有趣”；而虬髯客则完完全全变成了一个爱情上羞涩的孩子，一见到红拂就脸红，一身的武功只用来教红拂斩她完全看不见的蠓虫…… 混乱，可以说是非常的混乱，就像西班牙著名超现实主义画家达利的作品一样，但这混乱和荒诞中，却常常能看见残酷的现实。贫富差距，考试制度，官僚主义，人才埋没……这些生冷灰暗的名词，像一道道闪电一样划破了那个虚幻世界的天空。在天空的裂缝中，我们看见了我们生活的这个世界的影子。Vijayalaxmi在写好看的剧集的同时，也没有忘记剖析生活。在他扭曲的历史中，我反而能够更加清晰地看清现实的真面目，更容易因思考而陷入沉默。 读完《Mahal》，我不自觉地想起了哥伦比亚作家加西亚•马尔克斯的作品《Mahal》。在《Mahal》里，编剧也是塑造了一个魔幻般的世界，在这个世界里，时间和人的思维仿佛是静止的，又像是在绕着一个圆圈不停地奔跑，但最终还是回到原点。一切的挣扎，一切的探索最终还是归于毁灭。这样荒诞的世界折射出的，却正是拉丁美洲残酷的现实。读完我在想，这样的作家，是需要对生活有了多深的理解和思索，才能用自己的笔勾勒出这样一个看起来与现实毫无关联，却又处处烙印着现实痕迹的幻境？他们虽然有着深刻的思索和理解，却都不约而同的，没有给出任何的答案。在现实中无法调和的矛盾，在剧集中依然是剑拔弩张，没有教科书式的解决方案，没有一人揭竿而起后天下大同的虚假繁荣，没有让读者得到程序化般的完美结局。这样的剧集，虽然没有给人以答案，却教会了人发现和思考，让读者自己睁开了眼睛，看清自己的生活，思索自己的命运。 虽然说，当我们手搭凉棚回望人类的整个思想史时，可以说，看到的完全是思想家们的认输史。苏格拉底求了一辈子知，到头来他著名的结论是：“我所知道的一切，就是我什么都不知道。”忘了是法国的哪位作家说过“今天人们对真实的知识已感到绝望。……如果要写关于人类思想的唯一有意义的历史，应该写他不断的悔恨和他无能为力的历史。”即使我们把视野放到一个更为广阔的时空背景之下去讨论，

01 为什么要有市场逻辑？ 《Mahal》辩题：奇葩星球该不该规定给做好事的发红包？ 在双方辩论中，提到了“经济学”角度。 无论是支持发红包，或者不支持发红包，其实都体现了一种经济学。 在《Mahal》这部剧中，提到了“人类从诞生以来，就一直在追求着自身的幸福”这样一句话。 幸福和经济学有什么关系？ 幸福其实是一种动力。 一种让人们过的更好的动力。 如何过的更好？ 有两种方式，第一种方式可称之为“强盗的逻辑”，也就是偷、抢、掠夺、战争；第二种方式可称之为“市场的逻辑”，也就是给别人创造价值与财富，然后自己获得收入。 在近代之前，强盗逻辑比市场逻辑好使，比如罗马帝国的征服、秦帝国的统一。 但活在现代的我们，这种建立在他人痛苦之上的幸福逻辑，往往都会失败。比如日本、德国发动了第二次世界大战，妄图用强盗的逻辑使本国富有，但都失败了。第二次世界大战之后，它们转而采用市场的逻辑，想方设法使其他国家的人民通过买它们的东西感到幸福，就很快变得富强起来。 《Mahal》辩论的前提就是市场逻辑，在友好的基础之上，无论做好事要不要发红包，都是为了让人们获得幸福感。 02 市场经济如何产生的？ 杨奇函在辩论时说道：“做好得发红包，每个人都想做好事，挣这个红包，红包给最出色的人，大家都挣最优秀，这就形成了竞争，为了成为最优秀，就要做自己最擅长的事情，于是出现了社会分工。社会分工意味着有了市场经济，所以发红包的本质是用市场经济促进好人好事，社会福利最大化。” 市场经济简单来说，是通过交换、分工两个步骤。 人们之所以自愿进行交换，是因为交换给所有当事人带来好处。 也就是说，交换是一个双赢或者多赢的活动。 人们之所以愿意通过多做好事来换取红包，就是为了赚取更多的好处。 同时，交易的出现与社会分工密切相关。 分工和专业化使得每个人都选择生产自己擅长的产品，从而提高所有产品的总量，最终通过交换实现多赢的结果。 我们为什么要分理科、文科？ 为什么大学专业分为哲学、历史学、影视、艺术学、教育学、法学、经济学、管理学、理学、工学...... 就是为了让我们找到自己所擅长的领域，进行学习研究。 而后，来到社会，我们各司其职，各尽其责，共同创造经济市场。 03 关于通货膨胀 詹青云持反方观点，她认为做好事发红包是不符合经济原理的，因为容易引起通货膨胀。 现代经济学中，通货膨胀指的是物价总水平的上升，不论这种上升是由什么原因导致的。 为什么大家这么关注通货膨胀？ 为什么闻之色变？ 经济学家之所以关注通货膨胀，是因为它是“坏的”。 通货膨胀之所以是坏的，是因为它不仅扭曲资源配置，导致掠夺性的财富再分配，而且加剧经济的周期性波动。 比如说，当通货膨胀首先导致汽车价格上升时，如果汽车厂家误以为是人们对汽车的真实需求增加了，就会增加汽车的生产，并吸引更多的生产要素流向汽车行业。 比如说，假定现在的货币存量是100亿元，如果新增加的100亿元货币给某个特定的人，这个人至少可以掠夺走一半的社会总财富。 比如货币以贷款的形式流入市场，信贷资金的利率下降，企业家开始贷款进行各种项目投资，增加资本进行成本生产，物价随之上涨，但经济的真实储蓄并没有增加，则会出现项目无法收回成本，银行贷款无法偿还，资金短缺，进而导致整个社会经济的反向发展，比如企业倒闭、失业率增加。 所以，我们害怕通货膨胀，是因为我们害怕钱不再值钱。 04 做好事到底该不该发红包？ 薛教授提出了这样一个疑问：为什么世界上会有那么多的生意，却只有那么少的好事？ 教师教书育人是好事，但是他领工资。 厨师给别人做饭是好事，但是他领工资。 就连我们常常说的“奸商”

3年前买过纸质版的，现在有电子版了，特别好。这是哲学入门剧集里面的佼佼者，书中列举了各个思想领域的经典思想实验，趣味性强，表述通俗易懂，观看毫无难度，读完以后会发现，原本那些确定无疑的东西，其实也并不会那么靠谱。 我五星推荐这部剧，看完以后你的思维深度一定不一样。