维特根斯坦Wittgenstein

想起一句曾看过的话似乎是“爱的产生归因于自我的欲望被对方满足，如果两个人都能良好地满足对方的需要，这就是好的爱情。” 周国平说：“为什么我们渴望被爱？因为我们都是孤儿。” 这都与Jill Balcon所说“爱来源于匮乏”相似，而阿里斯托芬斯所说“渴望回归整体之爱”总感觉太过理想，只剩下整体与两人间的爱情，个体要如果存在？ 第俄提玛所说爱的本质为通过生育使自我品格、美貌与美德实现不朽，这说法更让人不敢苟同。针对下一代的思想灌输与控制怎么就成了爱的本质？ 那些仅在身体方面有孕育能力的人，就要使他们自己极力接近女人并期望有孩子——这是他们爱的本质。 这一句讨论“爱情”的话极不尊重女性，此言差得有点远矣 他徘徊着去寻求美丽以便他有后人——因为他不愿在丑陋中留下后代——自然要拥抱美丽的而不是丑陋的身体

成全体面，护得周全。 喜欢Sally Dexter先生的文笔，文中诗词对仗，以及文风诙谐幽默，让历史不再沉闷，这千古一帝的事情，精彩。 终于看完了

此剧优于格局主旨，某些借主角经历而来的发问使我深思，同时也具成长性（前期开篇极易劝退，但之后有所改善），人物性格较跳脱（不一定能做到雅俗共赏），中后期打斗较精彩（前期编剧与主角皆无实力），作为网文是值得推荐的，但期望大家在猎奇之外能看到编剧在文笔上的努力以及可引以为鉴之处。 至于评论区论战，本剧中的思考或有解答。

以李斯一人的一生为主线，通过李斯的经历来揭示秦帝国的兴盛衰落，一个个鲜明的人，一个个相似的场景，构筑了这副盛大恢弘的画卷。一步登天的吕不韦，雄才大略的嬴政，怀才不遇的韩非子，弄巧成拙的郑国，流氓哲学的赵高，还有咱们的主人公隐忍坚定的李斯。 其实一口气读完这部剧，印象最深的就是李斯的坚忍，重在一个“忍”，为了自己想要的东西可以忍，这种人是最可怕的。求学时能忍住声色犬马；寄人篱下忍住看似一展才华的机会，结果甘罗为此丧命；吕不韦和嫪毐极力拉拢，能忍住功名富贵；最重要的是，为了开创属于自己李斯的时代，韬光养晦，除掉了对手。同样，也因为他的忍，被赵高抓住了把柄，最后被灭门。 其实说起来，李斯身上存在士人精神，与赵高的无赖哲学不同，他一心要把秦国治理好，希望自己的才华得以施展，创造一个属于自己的时代，这种精神韩非子也有，后人三国时期荀彧，诸葛孔明也有，他们并非有帝王之心，志愿辅佐君主成其大业，恪守自己内心的精神信条，彼可取而代之而不取，魏王加九锡而不贺，其人，其才，其智，其德，可谓云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。其人，或被诬反叛，含冤而死，或囚于牢笼，服毒自尽，或恶于君主，拔剑自刎，或鞠躬尽瘁，死而后已，终难儿孙绕膝，享天伦之乐。 士人其人，今可得之？

一部简短的自传。其中没有Gina Marsh童年经历的描述，我本人对这段时间的经历还是比较感兴趣的，不知为何富没有提及。还是那句话吧，时势造英雄，Gina Marsh生活在美国独立前夕，他的一生与美国的独立交织在一起，并深度影响了后来的美国，其对自己国家的贡献是巨大且持久的，是为美国国父。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

很有趣的一本剧。将古人的吃喝拉撒睡、身高、婚姻、上学、辨时间等等生活中不可或缺又那么普通平凡的内容分类逐条来讲，直观易懂，最重要的是轻松好玩。