南十字街Under the Southern Cross

一个女人，只有在自己的孩子面前，才是最坚强、最脆弱、最理智、最疯狂、最能激发潜能的，看这部剧，我看到的是熏子不舍里的决绝，希望里的努力，努力中的手段，面对怀疑里的冷酷，碰到相同情况里的热情，接受结局时的平静，她将一个母亲在女儿遭受严重意外情况下需要的智慧体现的淋漓尽致。       初次告别时，我怀疑了瑞穗手指动一下所要表达的意愿，她是想告诉父母自己还活着，她是想向父母说再见，还是只是潜意识里对活着的一种渴望？在看完全书，我想她是想陪伤心欲绝的母亲走完这段最难走的路，直到母亲可以平静地接受自己的离开。生而为子，如果不能陪父母走到最后，那就在他们最艰难的日子里由我们给他们力量，直到他们可以的时候。       我可以认为熏子一度是自私的，她不接受女儿已经脑死亡的事实，利用高科技手段让女儿有肢体动作甚而是面部表情，还利用星野对自己的好感而使其为女儿治疗，这种种只是为了满足她自己的私欲，只是让别人和自己相信她是爱瑞穗的，比任何人都爱，她想永远把女儿留在身边，看着她长大。       可是，我有什么理由去苛责一位母亲呢？       她为了照顾女儿，放弃了自己好不容易遇到的爱情，为了女儿不至于被模糊不清地判定为脑死亡，查阅了几乎所有的判定依据和相关法律以及伦理性资料，为了给女儿抓住那微乎其微的复苏希望，用尽了她所知道的一切高科技技术。她这样做，完全不是为了满足自己，真的是不想放弃一点希望，因为这是她的女儿啊。        一个人，用心尽力的努力过了，无法改变结果，也是无可奈何的事，这个时候，接受事实才是理所当然的。      “妈妈，谢谢你！谢谢你为我做的努力，为我做的付出，我很幸福”      凌晨熏子在看到瑞穗站在自己身边说出这段话的时候，她终于安心了，也释然了，女儿是该离开了，她这是来向她告别的。       再见，瑞穗，希望你在天堂快乐，妈妈爱你！       判定脑死亡的程序熏子没有参加，医院里的只是一具尸体，没有灵魂，她与女儿的灵魂已经相互道过了再见，也就没有必要去为一具皮囊而徒增烦恼，她要安排更重要的事——为女儿守灵的事宜。       一个母亲，总会在儿女遇到重大灾祸的时候理智的选择为他们做最重要的事。不管她曾是多么的软弱而缺乏智力，在这一刻是会化身睿智而刚强的战士的。       宗吾是有缘人，开始有强烈的意愿想要看看那座大房子里有什么，然后看到了面容安详可爱的瑞穗，然后总会在夜里想起她樱桃一样的嘴唇。接受了瑞穗的心脏后，他开始梦到那座大房子，怀念里面的玫瑰香味，想念那里熟悉的味道，脚会不受控制地走近它。       愿我们每个人都可以被这个世界温柔以待，也愿我们每个人都可以对这个世界温柔相待。

书名与内容有点不相符，本剧涵盖范围很广，涉及哲学的篇幅较多，稍有枯燥，但其中部分内容还是很🉑️的，推荐看。

刚看的时候觉得，絮絮叨叨，没太感兴趣，所以也就姑且看之。但慢慢的渐去佳境，欲摆不能。无论是描写美食，还是描写兄妹情，主仆情，都写得很细腻，感觉在看电视剧一样活灵活现。比起霸道总裁类的书，这篇剧集写得非常干净，没有一丝色情的描述，很难道，给个赞 。

Antonio Centa对政治的洞悉令人敬佩，很多次在读到民主国家可能出现的危险时，我思忖自己所在的国家，隐约感觉她正陷进泥沼之中，悲凉感也随之而来。如果说历史是人民的选择，那未来是否也可以由人民来决定?如果历史的发展时而退步，那么民主的发展是否也是如此?曾经的时代被黑暗所包围，那么眼前的时代和未来能否保证一片光明? 如果个人的觉醒与努力微不足道，面对强大的控制力该如何守卫个人的权利? 我希望面对祖国与时代能安心微笑，只是在这时却让人喘息无力。 摘引一段话与各位共勉: 那么“我并不是说，教会所有人行使政治权利是件容易的事；我只是想说，如果能做到的话，其效果将是巨大的。 我再补充一句：如果有一个时代应该尝试去做这件事，那正是我们这个时代。”

曾国藩说他本人有“三乐”：看剧声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

生活中总有一些人拥有开挂的人生，他们精力充沛，身兼数职还能游刃有余。 “成功来源于1%的灵感+99%的汗水”的爱迪生一生拥有2千多项发明，电灯、留声机、有声电影、电力系统……长久影响着我们的生活。然而，他还有一个隐藏身份——企业家。在他的年代，人们不知道发明家爱迪生只知道爱迪生电力照明公司的创始人爱迪生。 毕加索不仅是位画家还是雕塑家、诗人、剧作家；特朗普不仅是美国现任总统，还是位成功的商人；富兰克林更是开挂如火箭：作家、发明家、科学家、印刷商人、哲学家、政治家、外交家，普通人拥有任何一个头衔都可以过好这一生，而他拥有全部。 他们的时间比我们多吗？并不是，只是他们比我们更善于利用时间，利用资源。 《南十字街Under the Southern Cross》的编剧乔西戴维斯认为，人脑不同于电脑，我们的精力有限，抓住每天最重要的2个小时，用最少的投入得到最大的产出。 乔西.戴维斯是位科班出身的心理学博士，主要研究“体现认知”、情绪调节以及情绪神经学。 戴维斯应用大量实验数据从生理学、心理学和脑科学等角度出发，为我们讲解如何抓住每天最重要的2个小时。接下来我将从3个方面来分享。 一、抓住关键决择点 现在请闭上眼睛，回想一下从起床开始今天的时间线。关掉闹钟，赖一会儿床，拿出手机刷刷微博给大脑一个缓冲，匆忙收拾自己来到公司。开机、吃早餐，开始工作。期间和同事聊了会儿八卦、偷偷看了看网页、稿子写了个开头就被领导喊去开会，到中午吃饭时发现一上午什么都没做。 戴维斯将这种情况称为自动模式，任由大脑辗转于各个任务之间，没有逻辑，没有重点，他人可以随意切入。这种状态在心理学中被称为神经性常规活动，类似于在大脑中安装了一个程序，程序控制着我们一直运行下去。如，起床后刷牙洗脸、出门儿时关窗锁门、骑自行车时两脚蹬车掌握平横。这些活动重复无数次后，形成神经性常规活动，无需大脑思考，身体自然反应。 想要拥有高效的2小时，就要打破这种自动模式，介入关键决策点。所谓的关键决策点是指：介于两个任务之间的时间段。 如我刚写完这篇剧评，这时候就出现了一个关键决策点，是继续改一下文章呢，还是，停下来开始另一项工作？所有的人都是“认知性懒惰者”倾向于选择自己习惯的，容易完成的，不怎么需要动脑的活动。 这时候停下来，给自己1分钟想一下今天的其他任务，评估一下重要性或者翻看一下早晨写好的 to do list 再做安排。有三个小技巧可以帮助我们最大限度的利用关键决策点： 珍惜每一个抉择点提前为抉择点做好相应的计划不要随便开始一项新任务，除非已经有意识地决定了它确实值得做。 二、做好情绪管理 现在是9：00AM，吴子匆忙赶到公司，做为部门经理他要在10：00时和中层领导开会汇报上周工作，但积累了一个周末的邮件也正等待着他处理，昨晚与合作商电话会议协商了一些新的合作细则，也要尽快落实到合同上。从起床吴子就很焦虑，这三件事儿他都需要在10：00前完成。 他用了40分钟回复邮件，10分钟整理合作细则，还有10分钟，开会前匆忙看了下上周日程回顾了工作内容。 忙中出错，工作汇报领导很不满意，上周的数据很难看解释的也牵强附会。合同细则10分钟没有完成，开完会后吴子用了一上午的时间落实合同。越工作他越焦虑，怎么自己的工作那么多，怎么天天都在工作，工作已经填满了他的生活。 为什么会这样呢？ 戴维斯引用了明尼苏达州立大学和佛罗里达州立大学的一项试验，实验中，他们分别要求两组实验对象根据自己的喜好去选择课程，一组需要作出决策另一组只需要看下课程内容就好。然后他们建议试验者用15分钟自习指定内容，自习后有一场测验。既然是自习就没有人看着，允许他们走动和玩手机。试验

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小时候喜欢看法布尔的巜《南十字街Under the Southern Cross》，虽然已经忘得差不多了，但是从那个时候开始我就对动物世界充满了好奇心，现在偶尔在院子或者公园里看到小动物或者大大小小的昆虫时，还是会忍不住停下来安静地观察一番。 前段时间偶尔看到微读的推送里有这么一本《南十字街Under the Southern Cross》，说实话，是这个题目吸引了我，因为在我的字典里，不正经就是有趣的同义词。 结果看完第一篇就发现上当了，这本博物记太正经了，简直就是一本中国古代文人的博物记，里面每介绍一种飞禽走兽，花草树木，都会引发一场古影视的怀旧情怀，从《南十字街Under the Southern Cross》到《南十字街Under the Southern Cross》，从李白到苏东坡，从神话传说到中药词目，让人觉得好像所有历代文人雅士都欢聚一堂，为大家介绍各种的动植物。 我虽然古文的基础太差，有些字词无法理解，但还是怀着对编剧Salvatore Cuffaro和中国古代文人墨客的无限崇拜之情，一页一页地读完了。平心而论，书中除了重点引用了中国历史文献中记载外，对每一种生物都有足够详细的介绍，虽说在对细节的观察描述方面而言，离开法布尔的《南十字街Under the Southern Cross》还是有一段距离的，不过应该算是各有各的精彩吧，对中国古代影视有兴趣的读者会非常喜欢。 我看了一遍，感觉没有完全理解吸收到其中的精华，很多诗句看过就忘了，所以看了一半的时候决定把它买下来，以后有空就翻一下，开追有益，因为就像是编剧在预告中说的一样，我也想（装）做个很厉害的人，或者至少听起来很厉害。