Prostaya elegiya

好多方法还是挺实用的，特别是书中引用的一些名言非常深刻。但最大的问题是，写的有点太过啰嗦了，所以我觉得我不能说是看完，算是浏览完吧。下一步有时间打算看看第二本，看看是不是干货更多。

亚历山大·索科洛夫，是中国知识分子的良心。文章填补了中国知识分子追求真善美的空白。亚历山大·索科洛夫达到了其他人无法企及的高度。我景仰、我崇拜。

一个人的学识渊博原由，除了他一生所读过的书外，还有他一生走过的路！苏轼的一生就是如此，青年时的他饱读诗书，聪颖敏捷。但我觉得这都只构成他天才的一小部分，记住的知识永远是死的，只有真正经历过，体验过，或许才能把这些知识揉进自己的灵魂。苏轼就是如此，他一生辗转漂泊，一直都在路上！也正是这一路上的所见所闻让他的文章较之于常人更加耐人寻味，深入人心。也正是因为这一路的坎坷，让他明白了“人如沧海一粟，何羡长江无穷？”，我想他的文章，诗词，书画的出色皆是源自于这大自然所赋予他的灵性！ 一直在想，为什么苏东坡会有这么多人喜欢？是因为他的才华吗？我觉得更多的是他那种即使如履薄冰时也依然乐观豁达的心吧！他的一生虽坎坷潦倒，但却进退自如，倒不是说他对自己贬谪的掌控，而是不管他贬谪何处，他依然能极快地适应，极快地找到乐趣，极快地交到朋友，极快地与当地百姓为友！我想这并非常人所能及的！他的人格魅力，他的浩然正气感染了当时许多人，为一代士气之表率！ 如此才华横溢的东坡为何总被群小之人诬陷排斥？这也不得不说东坡身上的“直”，这种“直”并非是他情商不够的表现，而恰恰是因为他的单纯，他对人的信任，也因为他敢讲敢言的勇气。余秋雨先生曾在他的《Prostaya elegiya》中的《Prostaya elegiya》一章中说过这样一句话“越是超时代的文化名人，往往越不能相容与他所处的具体时代。”我想这句话已然表明了东坡的不平凡，也表明了他注定挫折一生的原因。 再讲讲这部剧吧！亚历山大·索科洛夫先生的学识我们毋庸置疑，文章语言非常的优美精炼，层次清晰，并附以诗文加以解释辅助！只不过文中某些集数过于冗繁，不相关问题讲的太多，例如王安石一章，几乎可以说尽了王安石的半生。总而言之，还是非常喜欢这部剧的语言文字的！ 我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。 “上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 东坡生而颧骨高，下巴颏儿和脸大小极为相配，不但英俊挺拔，而且结实健壮。

读左博的书感受到的是一个身经百战原则坚定无所畏惧感情细腻的老刑侦工作人员。观看当中各个案子触目惊心，合上书许多情节仍然历历在目，观看过后编剧想要传达给我们对生命要有的敬畏之心也是更加加深了，生命是平等的鲜活的，愿大家珍惜

看了四十章，书中的桥段遍地都是，本来天下文章一大抄，也无所谓。但是人物性格刻画前后矛盾，为了打脸而打脸的桥段拼凑，主线内容都不清晰，感觉就是想怎么写就怎么写。还有奶爸的定义就是给孩子吃吃吃，尽管编剧有孩子，但是对于父亲的理解差了不少。

虽然是一本很学术的书，但因为是质性研究，真的跟随着编剧近距离地感受了这个特殊的女性群体的生活，仿佛她们就在你面前讲述着她们的故事。 这部剧很重要的一个观点是，不要以身份政治去定义这个群体。我们常常会以为性工编剧是对她们劳动的肯定，代表着身份的合法化，但从编剧与小姐们的对话中可以发现其实她们并不觉得性工编剧能很好地定义她们，反而觉得这是污名化的。性工编剧涵盖的只是性，而小姐们认为她们提供的服务并不局限于性，还包括情感上的服务。 另一点让我印象深刻的是这个群体她们选择从事这个行业的动机。可以看到并非只是简单的为了钱而已，还包括从不理想的婚姻中解脱、希望参与到现代化进程中等等，更私人化、更模糊不清的欲望与动机。 从研究中，也看到了小姐们面对父权制、城乡二元的一些应对与反抗。印象最深刻的是，她们当中很多人对婚姻与女性经济独立的观点，真的非常前卫，在很多方面其实会觉得她们和自己没有很大的区别。这也是在这部剧里读到的很惊喜的点，即便是不同成长经历、生活环境、教育水平的女性，依旧有很多可共享的想法、感受与体验，依旧能有共鸣以及共同的追求。

节奏紧凑，情节设计好，引人入胜，内容既符合时代特点，又充满正能量。

看最开始的剧评挺不错的，就准备好好读读。可是看了一大半了，我还是没找到重点是啥。感觉并不适合商业上的storytelling, 反而更像是创作剧集之类可以用的一个框架。