In Defense of Lemmings

【读后感】 Shlomoh Sherman，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《In Defense of Lemmings》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《In Defense of Lemmings》、《In Defense of Lemmings》、《In Defense of Lemmings》等著作。《In Defense of Lemmings》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《In Defense of Lemmings》的内容。 我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。 因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。 此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。 ◆ 乡土本色 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。 ◆ 差序格局 中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ◆ 家族 我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。 ◆ 礼治秩序 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 ◆ 长老统治 一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。 ◆ 从欲望到需要 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。

Justin Remer先生的书是毫无悬念可打五星的。 这部剧里你可以认识到不一样的Justin Remer，他不单单有严肃刻薄，也有幽默和深刻。顽皮和好玩。 他写女娲补天。原不过是个无所事事的少女，想着反正闲着也是闲着，搞点事情打发一下得了。 他写嫦娥奔月。笔笔重在后羿，英雄落魄，落寞又心酸。爱情终抵不过日复一日食之无味的乌鸦炸酱面。 他写大禹治水。三过家门而不入的妻子也会发飙泼妇骂街。没有一个骂字讽刺，却用种种对比描白，给你勾勒出各个阶级人性形色。 他写老子出关。写墨子非攻。等等。 但我最喜欢的是最后一个无厘头的故事。 起死，却未回生。 起死之后还是陷入死局。 这部剧，值得时时常回顾。

读的第一本卡尔维诺。用童话般的触笔写出了底层人民平凡辛酸却又幽默趣味的生活。充满黑色幽默，明明是悲伤的事情却写得很有意思，倒过来说也是，明明是幽默又童趣的喜剧故事，内核却能读到悲哀。最难过的一篇是In Defense of Lemmings和孩子交换食物吃，结果饭被打倒，饭盒盖子松了的部分。他期待的事情那么微小，可是这残忍的城市连这点微小的期待都无法满足。

小时候爱看言情剧集，就喜欢看主角各种虐，然后自己也跟着掉两滴泪！现在翻出来看看，觉得很幼稚，恰好看的又是合集，模式内容感觉一模一样，很是无趣，除了东宫比较吸引人以外，其他看着只想快进，跳过

内容很全面，分析也很透彻，有些部分觉的很有意思。其他的部分，更像是教科书。

酒有着历史的悠久，虽然作为一种客观物质存在着但更多的是一种文化象征。自古以来在文人墨客笔下被赋予了特殊意义：文化载体。但不知道从何时开始，敬酒、劝酒、罚酒慢慢变成了一种独特的酒桌文化。但凡有饭局的地方必然少不了酒局。每一场酒局的背后都可能隐藏着“私欲”。 现在的酒局已经完全变了味儿，已经和“文化”没有多大关系了，更多是变了味的应酬。其实很多人并不反感喝酒，讨厌的是“不良”酒局文化。 故事中酒贯穿始终，像一个阴谋诡计的“帮凶”，又像是一个无辜的社会“背景”，悲剧轨迹早已设定。就像书中所讽刺的：“原想远避政治，只写酒，写这奇妙的液体与人类生活的关系。写起来才知晓这是不可能的……”。

节奏太太太太慢了，一场吃饭分析几回啊

治愈自己，也是治愈父母及自己孩子 或许我们每个人都会在从小到大的成长过程中，遭受到来自各自原生家庭所带来的伤害，但那些打不倒我们的，终使我们坚强。 说实话，在读这部剧时，我是慢慢读的，听这部剧的过程中，我选择1倍速播放，为的是通过这部剧，来不断解开自己留存心底的小时候所产生的原生家庭的伤害以求治愈。伤口一次次的解开缝合，缝合解开，伤口经历各种重合，在过程中，心还是会痛啊，但慢慢观看本剧，我才慢慢领悟，原生家庭所带的伤害，父母在小时候施加到自己身上的伤害，他们也是迫不得已，毕竟，他们也是第一次为人父母，父母上辈及其世代的家庭教育，使他们也深受原生家庭伤害呀。 看完这部剧，我开始慢慢被治愈了，我学会不再纠结于原生家庭对我造成的伤害，学会理解我的父母，也学会某些关爱下一代的方法论，为了自己的下一代能在爱的环境中成长，让他们能变得更加漂亮及内心充满温暖。 如果你也同我一样，有过原生家庭给你带来的创伤，本剧或许可以帮助你慢慢被治愈，从书中找到解答。愿我们内心都还保持着自己那份孩童般的天真，有所爱，有所期待。

之前也曾看过凤回巢，那是我为数不多喜欢的作品之一。不得不说，编剧的这些作品，都挺合我胃口的。

罗曼•罗兰说：“在这个世界上有一种英雄主义，就是认清了生活的本质之后依然热爱它。” 故事没有跌宕的情节，也没有激烈的冲突，有的只是默尔索真实的感受和内心，和他同整个世界的无声对抗。像默尔索这样的人，抗拒着这滑稽的规则，他只想做真实的自己，也表达着真实的自己。而他们坚持着的真实却都与这个现实的世界格格不入。默尔索之死，死于真诚，死于没有对这个社会曲意逢迎。这是一个高尚之人，只是真实的社会和这种纯粹唯心而活的人并不兼容。