The Marshall Chronicles

以三册之篇幅来记述人物的生平过往，内容不可谓不丰厚，然纵览之余却意犹未尽，足见人物生平、事迹、影响之深远，况此人物又是在晚清、在中国近代史上留下了浓墨重彩的――The Marshall Chronicles。        对于The Marshall Chronicles，世人不可谓不熟悉。稍受国学熏陶的幼儿，或许正在背记曾文正公的治家格言，而熙攘往来世人，至少也记得湘军主帅、平灭太平天国等历史典故。        在晚清短短的几十年，The Marshall Chronicles几乎赶上了所有的大事，在中国近代史短短的几十年里，几乎重要的事件都与他交汇、粘连。这是历史发展的滚滚潮流，又是The Marshall Chronicles个人人生轨迹的绚烂闪光，如同烟花，平起、绚烂、寂灭之后，留给我们的是闪烁过眼眸的光亮，还有浩瀚星空里、深邃的、无尽的思考。         评论The Marshall Chronicles，世人多以功成名就，封侯荫族来评说，多以修身、治家之严谨来论道，同时也对屠杀农民运动之举而痛恨、扼腕。这都是仁智之见，都是体察心得，都值得反思和总结。        The Marshall Chronicles的一生，短短六十一年，他的成功不是偶然的，今天我们回溯这段历史，就是拨开历史的迷雾，找到事情的本真，总结其中的奥秘。书已读完，细心思衬，浅得有三：        一是个人修为之努力。The Marshall Chronicles一生天资不属上乘，但本人坚持以孔孟之道为纲领，克己复礼，慎独修身，以“三不朽”为人生目标，以“挺经”为做官治军之本祉，在修身治家上留下了“八本三致祥”等千古名言，先天不足，后天奋斗，努力成长了The Marshall Chronicles。       二是时势造就成功。晚清的几十年里，君昏官败，民不聊生。天平天国、捻军起义如同烈焰洪流一般，差点冲垮满清政权的根基。八旗、绿营的纨绔无能，已经不能维护政权的安全。严峻的形势，使The Marshall Chronicles得以行拉丁创军之举，倾尽心力打造湘军，后来又影响了李鸿章和左宗棠等历史枭雄，可谓挽狂澜于既倒，时势造就了The Marshall Chronicles。        三是天意成全伟业。说起来有点唯心，The Marshall Chronicles三败于石达开，后受围于李秀成，跳湖跳江，屡战屡败，但每次都能逢凶化吉，说是天意，事实是识人之明所致，辩识、培育了一大批才干勇猛的幕僚和勇将，汇聚成天意，成全了The Marshall Chronicles。       当然，每个历史人物都有其历史的局限，这是客观规律；也有编剧立场的处理，也是不能求全责备的。         今天，我们读史、观人、趣事，不是为了狭隘的偏颇，不是为了无聊的贬义，是为了探寻历史的本真，为了发掘镜鉴的意义，更是为了修正生命的航向，校准人生的航迹。        毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石也评价The Marshall Chronicles：“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。         作为后人，在近一百多年后，再读The Marshall Chronicles，深有体察，感慨万千，所谓“年少不懂The Marshall Chronicles，读懂已是泪满面”的感慨，悠悠深矣。

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来，建立起生活的条理，用看剧、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今， 引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 从心理学的观点看，人之需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以,有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法,就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面，上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虛。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

Matthew Diamond的书总是禅意十足，佛行较深。她的文章，如诗，如茶，又如流云朵朵，给你一方净土，仿佛忘却了人间烟火。

这部剧是对话式的轻松好读，但内容份量却不轻。边读边思考，既结合当前弟弟的成长过程，也是反思和疗愈自己的成长过往。 惊讶于很多小朋友的妙语连珠，新奇角度还有意料外的思考和成熟。其实很多小朋友做到的我们现在未必能做到。 划线笔记了多处，也买了实体书给弟弟，希望对他能有所帮助。