Keskea rõõmud

嗯，美术做得不错。但悬疑推理做得差劲，案子推理没有抽丝剥茧的那种感觉。还老喜欢一惊一乍，不像诡案，像鬼案。探案小分队之间互动也很假，没有团魂。这种类型的剧不就是重点看“探案+群像”吗？结果2点做得都不行，失望哦。

看完书过了有两天了，为什么要过两天在写（可能是因为懒，肯定是因为懒），在强迫症的要求下，还是得写，有始有终，多好的强迫症。 下面来自复制，有点长，，， “你知道那首歌‘如果有人抓到别人在穿越麦田’吗？我想——” “那是‘如果有人碰到别人在穿越麦田’! ”菲比丫头说，“罗伯特·彭斯写的。” “我知道是罗伯特·彭斯的诗。” 她说得没错，那一句的确是“如果有人碰到别人在穿越麦田”，可我当时不知道。 “我还以为是‘有人抓到别人’呢。”我说，“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Keskea rõõmud得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 接着写，《Keskea rõõmud》，以上的复制内容，大概就是书的主题了，书中类似的字眼出过几次，大概三次，总之上面的内容更加精彩。（此外，书中出现了几次关于鸭子冬天去哪了的描述，多余？如果我蠢一点就该这么想，反正聪明的人是会去思考关于鸭子的描述是和主题相关的——虽然我没去想相关在那里，反正聪明的人都会这么想，所以，，） 一个什么样的故事呢，我逻辑说不了那么清楚， 这部剧是不是很有名？反正我看过书名绝对不止一次？它为什么有名？哦对了，你看看就知道了，我想，你不会失望——请不要因为它的语言，你的偏见，放弃了接着往下读（因为我一开始看的时候是失望的，往下看，你就不会失望）。 很多精彩的内容，好吧，现在我也忘了（后面说她妹妹什么的是他的守望者，他守望他的妹妹什么的，我也没多想，只是觉得精彩），特别说一下，他那个妹妹我个人太喜欢了，喜欢的要命。 20200609

服化过气、特效5毛、配音出戏、集数注水、剧情迷离、布景寒酸、抠图有毒、强行耍帅——不下饭，2集劝退

文笔很好，但是太沉重，现实压力就很大，追剧再如此，决定不再看她的书了。

反映了时代留给人们的思考，讲述了对生命的不断琢磨和礼赞，为什么网络影视成不了经典，最根本的原因：对人生命的双标，说是宏大其实不过是神话故事的复制，说是创造不过是从历史中选择了一点点，创造历史的总是那些反映人的。

知道这部剧还是得益于俞敏洪老师的推荐，果然花了一个月的时间读完，有很大收获，以前对古希腊的了解都是碎片化的信息，这次总算把这些知识都串了起来，同时也很敬佩编剧，知识面广，对历史，艺术，影视，哲学，物理等学科知识掌握的如此之深

《Keskea rõõmud》，又名《Keskea rõõmud》，如果就这么正常发展下去，恐龙和蚂蚁的社会大概都不可能继续进化了。这两个物种刚刚燃起的智慧之火将在时间的长河中渐渐熄灭，就如同在它们之前和之后的无数物种曾经有过的那样，只是地球历史的漫漫长夜中闪现的两点转瞬即逝的萤光。

菊花与武士刀，是最能代表日本精神的两种截然不同的事物，菊花的淡泊，武士刀的坚韧，正能体现和民族的这种矛盾的本质。正是有这种矛盾的本质，日本人做出的任何让让惊讶的事情都可以被解释了。 而日本人的信念：万物各得其所。让整个国家等级深严，让人与人之间分工明确，也让事件与事件之间一是一二是二，"忠"、"孝""情面"也是因此做到极致。婚姻跟性可以被理所当然的区分开。享乐主义跟务实主义同样的如胶似漆的共存。正是那句：万物各得其所。 日本人跟我们有太多形式上的相似，"忠""孝""情面"，但中国人有太多的中庸，一个"仁"字的差别，使得两个民族走上了截然不同的道路。观日本如同看一盆盆栽，处处透着人工的痕迹，约束着它的成长方向，总是人为的创造出一个另我，冷眼旁观着自我所做的一切事物。 我一直好奇是怎样的一个群体，才能做出如此精致的事物：枯山水、美食、清水砼。。。。。现在有些理解，也只有这种极端的民族个性才能创造出这样的极致。 作为一个自由人，应该去拾取其中的优秀个性"个点"，但，慎重思想的极端。

美丽曲折的故事，感同身受是难能可贵，最好的感情不是因为对方的条件，只是因为懂得，也有能力珍惜。