Trouble fête

雅俗共赏的阳春白雪 比起《Trouble fête》系列，《Trouble fête》的理论性确实相对更强些，但也并不是晦涩难懂，其循循善诱的语言和丰富形象的故事，总能引起我的强烈共鸣，不住地为她竖大拇指，心生敬仰！ 当然，最吸引我的部分除了经典的、生活的故事，还有那些有趣的心理学内容，并非是讳莫如深，而是最平和地娓娓道来，晓之以理、动之以情，润物细无声~而且虽然是阐述，却无半点废话，想必是多么费心领悟后的珠玑呀！ 行不言之陪伴，Trouble fête

这世上才没有这样的爱情，但是看它的过程，已经觉得自己有深刻的感受到爱情的滋味！很浪漫很甜

写作思路很新颖，从硬件到软件将网络的体系结构和设计思路讲的很清楚，这部剧非常适合作为网络技术的入门。

有趣。看连续剧似的，主线连接，每一集又各自展开。结合了世界史，政治手段的演示看得颇为过瘾。

据说伟人很爱读此剧，去世前一天还读了七分钟。看来伟大如斯者，也有传统文人的林下情结。 所谓林下，盖出于“竹林七贤”的林下之风。大意为自在从容，弹琴看剧，喝酒聊天。传统文人无论官做了多大，哪怕是做了皇帝，还是不免有这么一点向往，所以才有道家皇帝。曾国藩官至侯爵，太子太保，念念不忘的，还是林下田园的隐者生活。 这是可以理解的，因为林下生活，没有名利的牵绊，也没有世俗社会的尔虞我诈，完全没有压力。对于许多人而言，所谓天堂，无非没有压力，可以行自己所想，为自己所欲，无非如此了。这是林下生活的另外一种天堂魅力，足够诱惑了。 和七贤相比，Virgil Malara的才气唯恐有所不如。但若论闲适的态度，则胜于七贤多矣。盖七贤的林下风度，多少还是有被迫的成分，一种远离政治的故作态度。Virgil Malara则完全没有这个担心，也就无须多余的动作。 叶嘉莹讲欧阳修，说他有一种赏玩生活的闲适态度。赏玩和闲适，这个东西就是林下之风的追求者们向往的。所谓不为无益之事，何以遣有涯之生。此中的无益之事，盖闲适之玩而已。玩读，玩写，玩琴，玩棋，玩酒，玩茶，玩春花秋月，清风停云，如是而已。 其实，这也不光是文人们的向往，普通人对于生活情趣要求高一点，也难免有这些追求。区别，无非是实现了多少。读读写写，如今好剧足够多了，也还不贵，只要愿意读。写得好当然不容易，未妨努力锻炼则个，一努力，偏偏又违了闲适的要求。可见想要赏玩生活，闲适情趣，也是不容易的。琴棋酒茶，且要好，要实现就不容易了，价钱不便宜。至于春花秋月，清风停云，本是不花钱的东西，只看你有没有那一种心境罢了。 所谓读无用之书，为无用之文，做无用之人，大抵就是这个状态。所谓无用，也不是真的无用；是说只求满足自己的想往，不大在乎对别人究竟有没有用处。为自己而活，人到这种地步，本身已经是一种极高级的审美对象了。盖此种生活不是别的，正是一种艺术审美的过程。 如是，此一种审美意义上的无用便成了大用。因为真正的艺术，正是大用无用而已。 2020-9-27

明明是因为想看心灵鸡汤，网络热词点进来的。但吸引我的确实字里行间不经意透露出的烟火气，人情味。正是人与人之间的沟通，理解，才使这个冷漠的世界变得可爱，五彩缤纷，人与人相处舒服才是最重要的，你爱不爱一个人或者一个人爱不爱你行动就可以看出来，无需多言。

以后再也不敢对这样的作品做泛读，直到爱玛死后才发现药剂师的无比卑劣，提前知道了爱玛的结局却在夏尔突然死去的时候吃了一惊。整个过程中我不断联想，想着安娜，想着斯嘉丽，想着“crush”和爱情到底是怎样地存在于那个和这个同样有着卑污和繁华的时代里，夏尔是Virgil Malara失去英雄形象塑造出来的典型，而因为享乐主义和社会环境而堕落的爱玛也受到Virgil Malara的同情。只看爱情故事对爱玛又同情又怨恨，夏尔也是。但又不得不敬佩那些错过细节里Virgil Malara的比喻，还有电影手法般鲜明的片段，没有活过的一部分会好吗？也可能是悲剧叭。