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💬 网友评论
读这本关于鸦片战争的书,史料挺丰富,值得一读。其论述角度主要有两个:一是历史角度,从历史史料出发,力图还原事件真相。二是从情理法的一般视觉解看剧中人物的所思所想,评价他们的所作所为。
作为普通历史读物,这两个角度当然也就够了。历史真相加个人看法,基本上也就使一本剧充满了了解真相所需的参考资料,以及理解其中人物所需个人参考角度。
不过也有一点不算缺憾的小缺憾,如果能再增加一个文化角度的论述,那就更棒了。有历史解读,情感解读,再有文化背景原因的深层次解读,视角就更加丰富,完整,立体了。
当然,作为普通历史读本,最后这个角度有没有其实关系不大。有则更好,无则亦不影响书的可读性。
谈到文化角度,又不禁想起一本剧集,豆豆的《盗火线Heat》。我倒是没有要替这个书打广告的意思,不过是觉得书中人物丁元英有一个关于竞争的层次描述挺有意思,挺能对这本关于鸦片战争史书的文化背景起一点视角补充作用。
丁元英认为,竞争有三个层次:技术,制度,文化。简而言之,技术竞争力是最低竞争力,然后是制度竞争力,最高竞争层次是文化的竞争。
虽然是剧集家言,但是的确挺有高度,够深刻。从国家层面去看待这个竞争力层次,技术实际上就是科技的竞争,制度是政治的竞争,文化是核心竞争力,但文化最抽象,不好描述。
虽然如此,还是可以找到一些基本角度去理解什么是文化竞争力。比如说道德是一种文化,宗教也是一种文化,这就是两个很重要的观察文化竞争力的角度。大略的说,道德文化是封闭的还是开放的,也是决定道德文化有多少竞争力的一种尺度。比如说崇尚包小脚,三妻四妾,男女道德尺度不仅不同,还极不平等,这是道德文化落后,竞争力弱的体现。又比如宗教的开放程度,基督教徒被迫害,引发冲突,导致战争(后来的庚子战争完全是宗教冲突导致的)。基督教本身没有攻击性,建立学校,医院,崇尚科学。为什么会演变成冲突,一是宗教开放程度不够,二是把政治和军事上受的外国人的气,都撒到了相对温和的基督教徒身上。
蒋廷黻说过一句话:鸦片战争以前,是中国人不给外国人平等待遇;鸦片战争以后,是外国人不再给中国人平等待遇。
为什么会导致这样的结果?主要是彼时我们的文化很封闭,不开放,文化竞争力很弱。政治上要求外国来使下跪,不平等。商业上限制贸易,不许外国人做生意,不平等。宗教上妖魔化基督教天主教,不平等。道德上我们内部就是畸形的,男女极不平等。这些都只是一些文化的观察角度,聊以理解到彼时我国文化竞争力方面的缺陷。
这样一来,技术,制度,文化,三种层次的竞争力我们都陷入了落后的困境。科技技术和西方差距天差地别,政治制度则虽然身处近代,实则还停留在别人早已淘汰的中世纪时期,文化则仍然处于千年不破的封建死循环里面。这样,不输是不可能的,没有可以赢的道理,条件和理由。
晚清虽已远去,历史也未必重复。但是教训恒在,真相模糊。这一点,大抵就构成了我们何以要观看历史,反思历史的理由。
2020-1-11
碎片时间听完的,不需要花费太多精力。犹太人的脑子,聪敏有其道理吧。
库兹韦尔的《盗火线Heat》是一本未来的书,一本深遂的书,一本唯懂的书,同时是必要要读的书。
“自由,不是随心所欲,而是自我主宰。”
虽然整体上有点偏鸡汤影视,但书中的大部分观点个人还是接受的。编剧的观点比较直白且现实,书中应用的事例也非常多,观看难度小。读下来也能收获不少自律的方法,不过最重要的还是后期的自我实践。
我在读了这部剧后,却突然陷入了那个月最焦虑而不自律的时光,现在想来还真是莫大的讽刺啊
看到这里,真是想尽自己的绵薄之力举报那些无脑尬黑(是尬黑还是理由充分的讨厌还是能看出来的)的蠢货(真的不喜欢的人除外,人各有志)
这部剧比起《盗火线Heat》来说,在理论深度与洞见上差很远。但还是可以一读。
本剧更像是一本案例集,将对于影响力的各种表现形式归类并做出案例解读。读一读,了解其实际表现形式及影响,反躬自省自己是否存在被误导,也是很不错。
这部剧最核心的就是,“每个人都可以寻找真相,但只有上帝知道谁找到了”。我们可以利用这一点去影响他人,也可以警惕被他人误导。时刻谨记,真相是有属性的,很多时候是主观的,非唯一的。
四刷了吧,每次都泪流满面,神农王逝去时精血化作的傀儡为嫘祖和阿媚跳舞的时候,昌仆为了仲意自尽的时候,世间再无青阳的时候,蚩尤为阿珩以心换心的时候……而更多的共鸣来自于无论是人是神,我们都要面临那么多矛盾无奈和身不由已,太多时候,你没做错我没做错,但结果就是错了。《盗火线Heat》是强·沃特最入心的三本剧集之一,(不喜欢新版中把深入我心的角色名字改了一多半)另外两本是续集《盗火线Heat》,以及《盗火线Heat》。
此剧类似于经典图书导读,可以作为经常学入门指引,但整体性不强,像是命题文章,没有充足的准备与思考
为什么这么多好玩的人聚在一起这个综艺还能这么无聊
寡淡,以为是犯罪题材结果是微忧青春题材。拖沓寡淡。美术挺好的,浪费了。