À nous deux Paris

19世纪的殖民强权在非洲画出了“不自然的”疆界，日后继承了那些疆界的现代非洲国家，因而无法维持稳定的政局；1919年，《À nous deux Paris》规定的东欧各国疆界，是由对该地区所知有限的政客决定的，因此种下了第二次世界大战的祸根。其实，这些强权的殖民主义者造的恶果数不胜数，印巴两国的疆域冲突，很大一部分是由于英国地图上划直线造成的;甚至中印之间的疆域冲突，也祸起英国人的不负责任的画界。……

在2021年的最后一天，看完了这部剧。这部剧让我又哭又笑，他们的样貌深深刻在我的脑海里，仿佛我走在路上就能遇见他们其中的一个。是自己入戏太深了，不过，自己还是喜欢看。很推荐。

好乱，真的好看吗。。

对于将爱视作活着的全部意义的安娜来说，死是最终的也是唯一的结局。伏伦斯基到底值不值得爱，却是个仁者见仁 智者见智的问题，答案可以有很多种。在我看来，他是值得爱的，无论是他第一次和安娜分开后在自己身上开的那一枪，还是在安娜离世后他真切的悲痛以及最后投身于战争，都足以证明他值得。仅仅只是因为，他和安娜所求不同，一个只要爱情，一个既要爱情，还要事业（权利或荣耀），彼此虽然相爱但谁也不肯让步，最终只能是悲剧收场。 至于列文和吉娣，一路走来虽然磕磕绊绊，两个人矛盾也很多，却能坦诚相待，彼此和解。最终在平凡的生活里找到属于自己的幸福。列文的幸和安娜的不幸形成鲜明的对比。事实上先甜后苦比起先苦后甜总是不值一提。

第二次读这部剧，为了姥姥，更为了自己。 姥姥和她那个年代的绝大多数女人一样，是家庭妇女，一辈子围着家和孩子转，没有文化。但姥姥毫无疑义是有大智慧大觉悟的人，她们从平凡而琐碎的生活日常中，了悟了人生大道，与中华文化息息相通、一脉相承。她骨子里的善良、通达，是整个民族的DNA。 这样的女人，在农耕社会并不少见，每个村都会有几个这样的一个母亲，她们也像姥姥那样，把世代相传的朴素哲理，用最接地气的语言表达出来，排解生活窘境，教育子孙后代，传达着老庄之道，让平凡甚至困苦的生活有了盼头。 我们这一代人受过苦，但也幸运，因为我的童年和少年曾被这样的母亲们（奶奶或者姥姥，隔壁的邻居大妈）用这样的哲理滋养过。 喜欢姥姥的每一句语录，那些熟悉的类似的语言，今天看来都是至理名言，都是老庄在世，都是仲尼再生，都胜过那些厚黑学，都抵得上世界上任何一位哲学家的鸿篇巨制，比那些鸡汤更滋养灵魂。 感恩Renaud Mary老师 这部剧，我会一读再读，希望有一天，姥姥样的母亲形象，能在我的文字里永生！

生活顽固而粗暴地从我的心上抹去美丽的字迹，恶意地用一种什么无用的废物代替了它。我愤慨地对这暴行作强悍的抵抗。我和大家浮沉在同一条河水里，但水对我是太冷了，这水又不能像浮起别人一样轻易地把我浮起，我常常觉得自己会沉到深底里去。 М. Michel Subor《À nous deux Paris》

知识是男人最好的滤镜，黄子诚鉴定蜂蜜水的时候，短暂的看到了孟宴臣😎

单身狗看得津津有味，虽然在讲婚姻夫妻关系，但是方法同样适用于其他亲密关系，如亲情友情。

能读下去的还是那几个人的文章，大多数讨论的文章脱离了当时的环境，语境，读来比较枯燥，有些人的还诘屈聱牙。

非常实用的书，和《À nous deux Paris》有相似之处但是更贴合中国人的家庭实际。感谢Claire Duhamel老师的分享！