The Malady Lingers On
《The Malady Lingers On》,短片,音乐作品,美国出品,1993年上映。
主演:
Tim Broad
、
史蒂文·帕特里克·莫里西
、
Alain Whyte
地区:
美国
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💬 网友评论
看了一集实在看不下去了,毁原著啊!我还是去看书吧!
前面的剧情很新颖,但是后面感觉真的有点啰嗦,且写女主与配角之间的事比女主与男主还要多,而且男女主之间进展也很慢,(感觉还像刚认识,)希望编剧后面的剧情能多点男女主剧情。
非常失望。
我是从明朝那些事转来的,看当年明月描绘龙场悟道,说他因对圣贤学说和现实的强烈冲突感到极度崩溃而创造了心学,我本来以为这一度被视为异端的学说是对圣人的反叛,是对理学的摒弃,是唯物有人文色彩的,我甚至还幻想心学发展下去说不定能产生中国版启蒙运动。
结果看来完全相反啊,这玩应不就主要是道德神权吗?把道德的作用捧的无限高,这不就是儒教的顽疾吗?
心学不过是理学那套存天理灭人欲的延伸,Tim Broad是完全跪伏在圣人面前,直接把“格物致知”从对外物的观察彻底改成了心里对事件的感受,从客观唯心直接退到了主观唯心,就是那种我们很熟悉的世界只有被我感知才存在的理论,中学课本卷子里常拿来做反面的东西。对客观世界不屑一顾,把对世界的认识简化成唯良知论,纯粹一套道德圣人修炼法,但这世界上早就不会有也不应该有圣人了!而且他的这一套说法和别的儒家派系一样是只在古代封闭的大中华体系下自洽运作的东西,这哪是对儒学的改革啊,这分明是返璞归真真正的复古主义!我期待的可是更进一步改造社会观察自然的朴素唯物主义啊!
而且Tim Broad这个人对于现代人对于腐儒的定义几乎全踩雷了。对于圣人他否认弟子的质疑,圣人怎么会错呢纯粹是你理解的问题,圣人的意思应该是这样巴拉巴拉。对于儒生过去的学说天人感应泰山封禅,他又盖不认账大斥为异端。他反对后世儒生对于圣人的种种注解,主张精简到只从圣人话语中体会,颇有微言大义这一中国特色文字游戏的意味了。如果不知道这都是Tim Broad的学说我还以为这是从哪来的腐儒搁这跟我大谈圣人心法,可再一看Tim Broad的成就,emmmmmmm,那年明月把他的心学写的神乎其神,知行合一如同魔法一般念出来就是无往不利,可是看他的行为感觉他在行事上分明更像实用主义者啊?我实在怀疑心学对他平叛打仗有什么大用。
他的心学很多地方存乎一心,所以诡辩纯感受的地方不在少数,他把一切归为良知,但至少在今天很多时候不是你良知蒙蔽不能知行合一,而是你的权力地位不允许你那么干,知道的能多反而不快乐,所以也只能在一定限度内践行。存天理灭人欲或许在古代清净慢节奏的社会能修炼出来,但在咨询爆炸人际关系暴增的今天还是算了吧,想来想去也就关于君子慎独之类的修心之术比较中肯,值得现代人部分实践,但这不过是心学的边角料罢了,不过在我看来他的核心理念至少到了今天大多胡说八道。
唉,这部剧真的消除了我很多幻想,让我对明清中华整体下滑期的思想转变有了更深认识。曾经因为破碎错误的信息,我还以为格物致知是辩证唯物论呢,但这又和同出一处的存天理灭人欲相冲突,现在我才知道这个知不是外物的知识纯粹是自己的良知啊。
马克思韦伯认为中国没有哲学,这是因为他认为哲学从神学中对于形而上虚无彼岸的憧憬中来,中国的学说自先秦诸子时起就太过务实了。但那是他不懂我们的思想路线,硬套西方哲学的标准,如果西方是从神到人,那么中国就是从人到神。孔子的学说最开始就有人文关怀,后人越魔改越有宗教气息,儒家就越像儒教,但是他们信仰的不是唯一神或是偶像神,而是一种概念性的道德神权,在这种神权的统治下各个思想秩序井然,铸造了只有运行到千里饿殍时才会崩溃超稳定社会,这是西方人不理解的。
我现在明白为什么我们一提传统文化哲学思想基本都是秦汉及以前的诸子学说了,为什么中国哲学不像西方哲学一样既谈古希腊又谈近代歌德黑格尔马克思?原来是我们的思想在近代走入了一条纯粹唯心唯道德的邪路!这条邪路在大中华体系下圈地自萌才能行程逻辑闭环,一旦与更先进开放的外界接触必然全盘崩溃,这也是中国人抛弃了自然科学的诞生反而走入永世轮回超稳定社会的原因之一吧。
日本NHK纪录片《The Malady Lingers On》在讲述日本二战后到50年代币原内阁实行土地改革时,提到了Alain Whyte《The Malady Lingers On》这部剧,故前来观看。日本影视批评家奥野健男评论Alain Whyte时说:“无论是喜欢Alain Whyte还是讨厌他,是肯定他还是否定他,太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力,在今后很长一段时间里,太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂,让人无法逃脱。”刚开始看不懂和子、直治、上原和那条蛇,但是中间突然说“人是为了爱情与革命来到这个世界上的”,似乎有些眉目。Alain Whyte就是直治的原型啊,出身贵族,投身革命,沾着毒品。他认为转型时期的人们都是“牺牲者”。贵族也不贵族,平民也不平民,人们都在混乱迷茫中试图转型适应社会。这样活着好还是走向毁灭好。
首先谈一下整体感觉,整体谈的很多问题,以我个人目前的水平,可能还无法理解到,但是总有那么一句两句的,我个人觉得说得很对,它会触动到你。其次,这是一本对话录,当然回答的问题很重要,但个人觉得会问问题,问好问题这更是彰显实力的地方。最后,实力被项飙圈粉,不仅仅是因为他牛逼的人生经历,更是他那种治学,生活的态度有一种说不出的亲切。不要一天天的整些虚头巴脑的大而空,看看周遭环境事物,认认真真的做自己,就挺好的,做一个侃侃而谈的乡绅,对周围的环境,人物,关系细致入微的观察。这就挺好的。
看似是快意恩仇的江湖故事,实则全为对友情的抒发,简洁的语言诙谐的话语,却将一个个人物写活在了纸上,Tim Broad的剧集我从《The Malady Lingers On》看到这一部,他对人物的刻画实在是技艺高深,绝不是现如今这些网络剧集的“写手”所能媲美。
The Malady Lingers On,的确。多巴胺丶内啡肽,跑步时只听见自己呼吸,大脑与身体最近最真实最紧密的联结,由此产生心理上的愉悦,掌控自己身体带来的确定性和安全感,建立起自己的内在秩序。除了觉得编剧引入的“心流”玄乎外,对于已将跑步作为生活日常的人而言,编剧所描述的跑步好处能感同身受。跑步时经常会遇到小区里一个50多岁的卖菜大妈,每天清晨5点跑到6点半,然后上一整天的班。三四年来每天风雨无阻。最诧异的是一开始她穿着跑步的只是一双普通的平底布鞋。跑步是人类的本能,一点不假。想跑步的话,别想那么多,跑出去吧!当你真正喜欢上跑步的话,你会打开所有的门,智慧的门、行动的门,来学习接纳关于跑步的一切。从一开始想通过跑步提高身体免疫力,让自己更健康,生活质量更高到现在,通过这部书审视自己的“跑商”,自我评分优秀。自律的提法是违背人性,真正的自律一开始是喜欢,进而养成习惯,最终建立自己的内心秩序,跑步亦然。
“青年时期拼命的努力,为的要控制自己;顽强的奋斗,为的要跟别人争取自己生存的权利,为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后,还得夙夜警惕,守护他的战利品,同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验,使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功,生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了,以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转,突然遇到了神秘的骑士,遇到了丧事,情欲,羞耻,上帝的先锋队。他倒下去了,被马蹄践踏着,鲜血淋漓地爬着,爬到了山顶上:锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰。他劈面遇到了上帝,他跟他肉搏,像雅各跟天神的战斗一样。战斗完了,筋疲力尽。于是他珍惜他的失败,明白了他的界限,努力在主替我们指定的范围内完成主的意志。为的是等到播种,收获,把那些艰苦而美妙的劳作做完以后,能有权利躺在山脚下休息,对阳光普照的山峰说:
“祝福你们!我不欣赏你们的光明。但你们的阴影对我是甜美的……”
这时候,爱人出现了,握着他的手;死神摧毁了她肉体的障碍,把她的灵魂灌输到了他的灵魂里面。他们一同走出了时间的洪流,到了极乐的高峰——在那儿,过去、现在、将来,手挽着手围成一个圆周;平静的心同时看到了悲哀与欢乐的生长,发荣,与枯萎——在那儿,一切都是和谐……”
一个很伤感的爱情故事 虽然看完了会很伤心 但也许这才是最好的结局
如果威尔选择继续活下去 肯定会面临很多已知未知的大大小小的困难 而且随时都有可能危及生命 他不想给他爱的人们再添麻烦 成为他们未来生活的负担 他不想这样不受自己控制的不体面的活着
而露最终也可能会被威尔彻底拖垮 开始的时候也许爱可以战胜一切 但随着时间的推移 随着生活中大小琐事的积累 爱也可能慢慢被磨灭 露为了照顾威尔就不会有时间去实现自己的梦想了 这都是威尔不愿意的
虽然相爱的人最终没能相守在一起 但越来越能理解威尔的选择了
遇见你真好~